事實上，成功的富豪們都應該這樣做。因為理財的精明與樂施好善並非必然的矛盾，這是兩種完全可以統一起來的優秀品質。前者表現的是致富能力上的品質，後者表現的是對待金錢的使用態度。前者不能決定後者，但可以為後者提供財富上的支持，而後者則體現出一種博大的仁愛之心，為前者尋找到一條釋放金錢的最好出路。
以現代企業集團的首腦鄭周永來說，從一個一無所有的窮小子，赤手空拳打下503億美元資產的江山，一躍而成為世界矚目的超級大亨、財界巨頭，這容易嗎？
就是這樣一位世界上赫赫有名的大富豪，在日常生活中卻出奇得“小氣”一條褲子可以穿上好幾年；襯衫直到領子、袖口磨破了才換新的；一隻旅行皮箱能用十幾年，直到把手壞了才換新的。他沒有自己的專用餐廳，經常在員工餐廳裏與職員們一起用餐。他的辦公室樸實無華，牆上隻掛了一幅韓國國花的繪畫和一幅“淡泊以明誌”的字軸。他對六個弟妹、九個子女的管教也非常嚴格，要求他們都像他那樣，過一種儉樸的生活。
然而，就是這樣一位嚴以律己，如此崇尚儉仆的億萬大富翁，在對待公益事業、慈善事業上卻是豪氣衝天，大把大把的錢花起來毫不痛惜。1977年，他把自己擁有的“現代建設”的50%的股票捐了出來，建立了“峨山社會福祉事業基金會”，還出資創辦了醫院、幼兒園等社會福利事業，充分顯示出了他的仁愛之心。
有人或許會說：“不能以錢的多少來衡量愛心。很多並不富裕的人也有愛心，也在以他們微薄的財力幫助別人。”
這完全正確，在這編者也無意在愛心上分高下的意思。然而，我們不得不指出的是，要論助人之多、助人之眾，並形成一種規模和組織形態，那是需要很多錢來保證的。正是在這個基點上，富人們比普通人有了太大太多的優勢，說白了，就是錢的優勢。隻有很多很多的錢才可以辦很多很多的公益事業、慈善事業，對此，富人們的貢獻之大，是足可以引以為自豪的。
9.富人要快樂的生活
擁有財富不見得就能快樂的生存，這在前文業已提到，其實要想讓自己快樂的生活，你首先要學會欣賞和尊重他人的快樂。
幾年前，有一本名為《好好活著》的書，曾暢銷一時，該書一個最大的特點就是指出：所有的人顯然都是活著的，但“活”的質量相差很大，作為一個成功者來說，活就要活出高質量。
我們大多數人可能都會經常性地考慮一個問題，即人活著到底為了什麼？
可能你會說：“人活著就是為了財富，有了財富就有了快樂。”
財富當然可以是一個人生活的終極目的，但是如果已經擁有了，那又怎麼樣呢？要知道財富並不是人生的唯一，很多人年紀青青就已經獲得身價千百萬，那麼這些富人又怎樣繼續活著，怎樣活出質量呢？事實上作為一個富人者，給自己的人生目的應該快樂地生活。
按照這個目的，我們又可以說，凡是能夠愉快地生活著的人，都是享受成功的人。他可能沒有很多錢，也沒有顯赫的地位，沒有遠播的名聲，但他能夠愉快地生活，能夠邀來愉快和保持愉快，他就是成功的。當然，這一點沒有財富是很難做到的，如果有人擁有這種心態，那我們大可不必告訴其富人憑什麼。
這個原則其實就是所謂的“愉快生活原則”。
在你的周圍，充滿著愉快的氛圍。這種氛圍足以驅散一切憂慮和不安的陰雲，足以使空氣中都彌漫著愉快。
自己愉快地生活著，卻不要總是想改變別人，企圖將自己的思想、情感強加給他人。當然，你可以從適應愉快的環境氛圍的角度去嚐試著影響和感染別人。如果這麼做依舊沒有效果，也不必強求。因為，每個人都有自己的上帝，這個上帝就是他自己。
愉快地生活著，但不要爭著去做“愉快的領袖”。你如果能給你身邊的人帶來愉快固然可貴，但若能響應周圍愉快氣氛的召喚更是難能可貴。隻要你有一雙發現愉快的慧眼，能從周圍的生活中不斷發現令人愉快的事情，你就能持續地愉快著。
不要埋怨任何不能給你帶來愉快的人。這也是愉快地生活著的一個重要原則，道理很簡單，因為你也不是能給所有人帶來愉快的人。因而，麵對這些人你大可不必耿耿於懷，隻要他們不影響你愉快地生活就行，也不必試圖將他們改變，因為人以群分。
麵對難免的不愉快因素，你不妨將它放一放。這種做法，也不失為愉快地生活著的一條原則。有些事情，比如人際關係中的不諧，隻要發展下去不會擴大為影響更大的生活事件，冷卻一下於人於己可能都會好處。
愉快地生活著，看似簡單，真正做起來就不那麼簡單了。因為從一定意義上說，發展的終極目的便是愉快地生活著。