洶湧如海一般的咒力充斥在這個圓形大廳裏。
這是十三位秘儀祭司全部加起來，毫無保留的咒力總量。的確，羅蘭承認，這種程度的咒力盡管依舊遠遠不如弑神者，但也足以超過神獸，甚至逼近少數弱的不從之神。
可是，僅僅隻有這種程度嗎？
羅蘭的目光落在了祭壇金約櫃上。
能夠令這些咒力產生質一般的變化，使儀式成功的關鍵，十有仈是要靠這個聖遺物了。
“我門在上的父，願人皆尊你的名為聖。”
詠誦開始了，十三個聲音整齊得如同一個人。
“原主賜予彼等永恒的安息，以不絕之光照耀你的子民。”
聲音仿佛形成了一隻看不見的大手，在奔騰如海一般的咒力狂流中緩緩撥動著。
“願主聽聞吾人之祈禱。
一切生命，盡歸於主。”
伴隨著富有奇妙旋律的言靈，那洶湧的咒力逐漸平息下來，但卻在朝著金約櫃的位置集中。
“吾人之靈魂矣，當宜再度安息，皆因主將賜予回報很高興。
“黃金般的火焰接著是代表大自然和空的雲霧原來如此你是雅赫維啊不，發展到現在，應該以耶和華來稱呼比較合適。”
羅蘭望著占據了整個圓形大廳花板的火焰雲層，如此自語道。
可是第一次降臨到這個世界，卻居然被一眼看出了真名，當是了不得的弑神之人啊。”
洪亮的聲音浩浩蕩蕩的從雲霧中傳出，透著一股讚歎。
羅蘭微微笑了笑，了解不從之神本質的弑神者必要的戰前準備，如果不清楚一會要對戰的對手是誰，豈不是很可笑嗎？
畢竟，行動的主動方是他。
至於是如何看出這位神的真名，當然不可能就像羅蘭得那麼簡單。
基督教的根本理論之一‘三位一體理論’是勘破對方真名的關鍵。
所謂的三位一體公式為：聖父+聖子+聖靈=上帝。
三者雖有特定的職能，但卻都具有一個神格，同為一個獨一的真神，而不是三位真神。
通過這條理論，可以認為三者即是一人，那麼，與其中的耶和華關係最為密切的聖遺物金約櫃，再加上特定的時間——聖靈降臨節。
這樣一來，召喚儀式所需要的條件統就統聚齊了。
不過要注意的是，降臨的是不是‘不從之神’。
所以出現的代表本質的耶和華，而不是不從之耶穌。
倒是也有不必通過這麼判斷也能看出對方真名的辦法。
因為一般來神的形象都和他的權能有著密切關係。
而此時顯現的是火焰和雲霧。
耶和華與火光以及雲的關係向來很緊密，從聖經裏就看到這種片段。
例如：“耶和華的榮光在山頂上，在以sè列人眼前，形狀如烈火”、“當時耶和華醬浮硫磺與火從上耶和華那裏將於所多嗎和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裏所有的居民，連地上生長的全毀滅了”、耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們—雲柱，夜間火柱，總是離不開百姓的麵前”、“耶和華從雲或柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂”、“耶和華就怒氣就發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界”、“但如今他應許，再一次我不單要震動地，還要震動——用虔誠敬畏的心事奉神，因為我們的神乃烈火”、“耶和華的榮光在雲中顯現”、“耶和華對摩西，我要在密雲中臨到你那裏，在我和你話的時候就可以聽到”等內容。
所以，單從顯現的形態，羅蘭可以對自己的判斷做出進一步的肯定。
“那麼招呼也打完了，接下來是不是準備亮出你作為神的勇武呢？”
羅蘭對‘耶和華’做出了毫無掩飾的宣戰。
會不會接下呢？
“汝應清楚，吾乃以守護神的儀式降臨，因此便要遵循守護神應有的職責，所以，隻要汝未對吾護佑之人出手，吾便不會與汝主動交手。”
很清晰的立場表明。
羅蘭明悟的點了點頭，然後從口袋裏掏出一枚硬幣，彈向空。
硬幣發出清亮的回聲，很快又打著轉掉了下來。
“此乃佛拉格拉克之劍。”
出這句言靈的同時，羅蘭將硬幣彈出去。