夏夜，明月當空。曆史躺在暗處，時間的風，撫過一個個舊日的塵夢，把清朗的明月和浩渺的心靈一同呈現在我的麵前。
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這明月既是古典的，又是現代的。晦明之間，隱現出一個個曆史的人和物，讓你審視，思索，反觀，自照。
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在“文化散文”大行其道的今天，我很難給王彬先生含有曆史題材、文化觀照、個人情懷、重大寄托的文章簡單歸類和命名。當有人將它們急於劃入“文化散文”的範疇時，我聽見了一個學者的隱憂：“是否還可以有另一種劃分呢？”，“心裏是這麼蕪雜”。其實，不管是劃入哪一類型，作為一個普通的讀者，進入文本賞心悅讀方是關鍵所在。“文化”和“散文”都不應該簡單等同於一種利用的概念工具和為研究開脫的理由，命名的困境是需要心智成熟的時代。如果我們暫時尋找不到，賞讀文本也就足矣。
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還是以《舊時明月》的開篇《沈園香碎》為例吧。本來“沈園也並沒有什麼。無非是一麵水塘，正是柳絮吹棉的時候，灰暗的水麵上仿佛浮滿了白色的苔蘚。實在沒有什麼美的印象。”
可是，沈園的獨特之處不在於今天的自然環境，而在與作者對生長在紹興的陸遊與唐婉，魯迅和朱安的思考與喟歎。相愛的陸遊和唐婉被封建的母親活活拆散，淒然分離。沒有愛情的魯迅和朱安，更是隔膜一生。作者拋開寫作的常態，在寬闊的時空視野裏思考唐婉和朱安這兩個女人不同的悲劇。而當思緒回到現實中時，一個“騎著自行車的小姑娘”
闖入了作者的相機鏡頭，可是，“我沒有拍。待她走後，我突然意識到，那個小姑娘是多麼美麗的啊。”
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如果說在《沈園》中表達的是對曆史人物的同情和悲憫，那麼在《紅粉》中則是理性的思索與批判。此文寫白居易這個可以同情賣炭的老人，織綾的女人，刈割的婦女，卻不同情一個男人的侍妾的詩人，竟然以詩歌為武器，刺激已經為夫守節十年的關盼盼殉葬。所可恨者，不僅在於事件本身，而在於還有人還以受害者的口吻表示感激之情。悠悠中華，翻開這樣的一頁曆史，其心不可不歎也。
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王彬先生是研究敘事學的，這種研究的功力也恰到好處地運用到了他散文的創作中。如《萬曆三十六年冬天的一篇日記》通過袁中道的一篇日記描，摹其人的生活情趣和官場生存方式，不動聲色地給予了批判的鋒芒。《水滸的酒店》更是此類文章之佳品。許多人寫水滸人物，有時也寫得生趣盎然。可是，用此種視角和情態寫水滸人物，卻是王彬先生所獨有的。“酒店”成為研究水滸人物性格和行事方式的最為典型的場景。“從陽穀縣的獅子樓，景陽岡，到開封的樊樓、孟縣的快活林，再到九江的潯陽樓與琵琶亭，”一路酒氣爽朗，恣意橫生，饒有興味。