這位小學老師肯定不知道中國“中庸”思想裏的“仁愛”，但她說出那六個字的時候，不但知道了，也讓我們知道了這個世界上最珍貴的就是“愛”，與“仁愛之心”同出一轍。孩子們之所以有成就，就是“愛”的力量，更是這位老師“仁愛之心”最好的體現，當然也是最好的回報。
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，甚為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。”孔子為沒有見到真正的仁愛之人而感到惋惜，為此孔子呼喚“仁”，維護“仁”，發展“仁”，力行“仁”，因為他知道“仁”是維係社會文明的精神紐帶，也是人與人之間和諧相處的橋梁。實際上，世界上每個人的本性中都不缺乏“仁愛”，隻不過沒有表現出來罷了，表達出自己的“仁愛之心”並不那麼難，隻在於你肯不肯表達而已。
英國偉大詩人羅傑斯，在世的時候和別人談得最多的就是：有一個小女孩人見人愛，特別討別人喜歡，有人就問她：為什麼大家都這麼喜歡你呢？小女孩說：大概是我愛每個人的緣故吧。這句話說得真好，“愛每一個人”，這種“博愛”從一個小女孩的口中說出來，很平淡，但又是那麼有力。不禁讓人想起一首歌：隻要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
智慧金言
孔子說：“唯仁者能好人。”隻有真正具有“仁愛之心”的人才有可能去愛別人，如果“仁”存於心中，而不用之，那也不能算是仁者。將“仁愛”存於心中，才能去愛別人，別人也就會用同樣的“仁愛”待你。所以，修養本心，要依靠“仁”來完成；交往處世，要依靠“仁”來維係。
言行得當：顧全大局，謹慎言行
孟子說：“宣揚人家的不好，出現了後患，該怎麼辦呢？”
人有兩耳兩眼兩鼻孔，唯有一張嘴，就是要人多聽多看多辨，而少言。從現代的人際關係社會關係來說，適當而得體地表達自己，也是相當重要的。
孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”言多必敗，危害極大。醫生說錯話可以害死病人，君主的失言可以毀掉國家。一般人說錯話也不可輕估，有人因言語得罪人而被人殺害；戰爭時，一句泄露機密的話足以導致全軍覆沒。所以古人守口如瓶，無謂的言語還是少說為妙，就像歌聲婉轉的鳥不會一天到晚地唱，隻有惹人討厭的烏鴉終日聒躁。
馬援是東漢初名將，他很擅於打仗，但是他的侄子馬嚴、馬敦為人處事很不謹慎，喜歡到處譏諷和議論別人，而且廣泛結交俠義之士，當時馬援正在南方任職，他知道此事後，立即給兩個侄子寫了封信，信中說：
我希望你們聞人過失，就像聽到父母的名字一樣，耳可得聞，口不可以言。好議論人的短長，隨便評論時政，這是我最厭惡的，我寧願死也不願子孫有這種行為。你們是知道我這種脾氣的，我之所以對你們重申，是要你們不要忘記。有一個叫龍伯高的人，為人敦厚謹慎，言語周密，謙約節儉，清廉公正而有威信。我特別欣賞並看重此人，也希望你們向他學習。還有一個叫杜季良的人，豪俠仗義，憂他人之憂，樂他人之樂，對人輕重合宜，非常好。他父親死時，數郡之人皆來吊唁。我對他也既愛又重，但不願你們效法他。如果你們學龍伯高學不好，還可以落個謙謹的名聲，這就是所謂“刻鵠不成尚類鶩。”如果你們學杜季良學得不好，就會變成輕薄之徒，這就是所謂“畫虎不成反類犬。”
馬援
在馬援的教育下，馬嚴、馬敦謹慎言行，不再妄發議論。馬援死後，馬嚴兄弟在一個叫钜下的地方居住，德行受人稱讚，被稱為“钜下二卿”。
在這封家書中，馬援用古人做例子，教育了自己的兩個口不擇言的侄子，而這兩兄弟按照他的話去做了之後，都有了好的德行，受到了世人的尊敬，如果馬援一味地訓斥的話，他的侄子們德行上的大局，恐怕就得毀了。
高攀龍說過：“言語最要謹慎，交友最要審擇。多說一句不如少說一句，多識一人不如少識一人。”