智慧金言若無伯樂，乃千裏馬之大不幸。而遇一不能善用人才的領導，卻是人才之大不幸。因為，你也隻能在泥沙遮不住珍珠光彩的信念中被埋沒一生，在“天生我材必有用”的自嘲中抗爭一生。對領導者來說，善於用人，則家和業興國盛；埋沒人才，則害人害己害國。
治人治心：動人心者莫過於情
這句話是引自孟子的《書經》裏的。意思是說：天降生一般的人，也替他們降生了君主和老師，這些君主和老師的唯一責任，就是幫助上帝來愛護人民。
“作之君，作之師”正是政治哲學的一個大原則。在我國古代，君道和師道是平等的，要同時注意。除此之外，後世要加一個“作之親”。身為一個領導，不但要作為部下的老師，教導他們，同時還要像父母待子女一樣，關懷他們，保護他們。其實這是在說一個身居上位的領導的職責，即一個領導者不僅要承擔起教導下屬的責任，而且還要注意與下屬交流感情，要以情待人。
劉備
“作之君，作之師，作之親”是我國古代的領導哲學，但其現代意義仍然很明顯。“作之君，作之師”講的是君道與師道，其有兩方麵的含義，即領導要以身作則，成為一個榜樣，所謂：正人先正己。同時還要負起引導下屬、關注下屬成長的責任。同時精明的領導人更懂得“作之親”的道理，能夠領會並運用“以威懾人，以情動人”這一軟硬原則。
而把以情動人這一領導哲學發揮到極致的當屬三國時期的蜀主劉備。
《三國演義》中記載了劉備摔阿鬥的故事。當陽長阪坡之戰是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰，驍將趙雲擔當保護劉備家小的重任。由於曹軍來勢凶猛，劉備雖衝出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙雲拚死刺殺，七進七出終於尋到劉備之子阿鬥，趙雲衝破曹軍圍堵，追上劉備，呈交其子。劉備接子，擲之於地，慍而罵之：為此孺子，幾損我一員大將！趙雲抱起阿鬥連連泣拜：雲雖肝腦塗地，不能報也。
劉備摔孩子——收買人心，這一歇後語可以證明，劉備成功“燃燒”了趙雲。這把火點在趙雲的心裏，再也沒有熄滅過。古人有雲：動人心者莫過於情。情動之後心動，心動之後理順。以情動人的力量就是如此之大。
作為領導者，手下沒有一群優秀的人才，做事是難以取得成功的。所以洞悉此道的領導人在爭奪人才時，無不費盡苦心。在爭奪人才的策略中，以情動人是最常見的一種。中國人尤其如此。“生當隕首，死當結草”、“士為知己者死”，無一不是“感情效應”的結果。感情投資，可謂一本萬利，是一種最為高明的領導藝術。有許多身居高位的大人物，會記得隻見過一兩次麵的下屬的名字，在偶遇之時，點頭微笑之餘，會叫出下屬的名字，從而令下屬受寵若驚。因此，富有人情味的上司必能獲得下屬的衷心擁戴。
吳起是戰國時期著名的軍事家，他在擔任魏軍統帥時，與士卒同甘共苦，深受下層士兵的擁戴。當然，吳起這樣做的目的是要讓士兵在戰場上為他賣命，多打勝仗。他的戰功大了，爵祿自然也就高了。有一次，一個士兵身上長了個膿瘡，作為一軍統帥的吳起，竟然親自為士兵吸吮膿血，全軍上下無不感動，而這個士兵的母親得知這個消息時卻哭了。有人奇怪地問道：“你的兒子不過是小小的兵卒，將軍親自為他吸膿瘡，你為什麼哭呢？你兒子能得到將軍的厚愛，這是你們家的福分哪！”這位母親哭訴道：“這哪裏是愛我的兒子呀，分明是讓我兒子為他賣命。想當初吳將軍也曾為孩子的父親吸膿血，結果打仗時，他父親格外賣力，衝鋒在前，終於戰死沙場，現在他又這樣對待我的兒子，看來這孩子也活不長了！”
我們在感慨“一將功成萬骨枯”的同時，也不得不承認吳起領兵的高明之處，人非草木，孰能無情？有了這樣“愛兵如子”的統帥，部下能不盡心竭力、效命疆場嗎？
中國人自古重情義，領導者隻要善用“情”這一法寶，以情暖人，以情感人，以情動人，自然會在無形中為自己建立一個良好的群眾基礎，隻有在大家都擁護你的情況下，整個團隊才能產生凝聚力和向心力，從而建功立業，成就一番事業。
智慧金言
古人雲“為將之道，當先治心”，正是此道理。