燭箭的記性不錯，接了裝銅錫的戒指，說起後羿弓的事。他們吃完早飯時，好多人圍在家門口，也都說後羿弓的事。
這在先知城竟是一件大事。
從家去傳送陣的路上，好多人扶老攜幼地來圍觀，跟看大象逛街似的。不是看桑天子，他平時進出，沒這待遇；也不是看燭箭，他來回轉悠多次，也沒這待遇。大家圍觀的是這件事——又有人要拉開神狩弓……
他們壓根忽略桑天子拉不開弓的可能性。給人徒增壓力。
同時他們也忽略了，桑天子始終沒碰過幾次弓箭。如果認真地闡述規則，桑天子根本沒有資格去嚐試神狩弓。那是拉弓，不是表演力量，最起碼得有一個神弓手的名頭吧？哪怕是一個部落的神弓手，他也不沾邊。
但先知的名號可以代表一切。
進了傳送陣才好一些。因為大家雖然想看熱鬧，但不願意花傳送費。何況就算他們願意花錢，負責傳送的巫師和大祭司們，也忙不過來。
羿部落倒沒有那麼見怪。
雖然有人宣傳，但人口密度在那擺著，來也來不了多少人。
再加上這裏的人見多識廣，拉開神狩弓，不是沒見過，就算這次是先知，又有什麼稀奇？更讓人覺得稀奇的反而是八卦：
“先知吃那麼好，還那麼瘦？”
“聽說先知是大巫轉世呢。”
“後羿大人已經回歸娘娘懷抱，我聽說，隻要是大德之巫，便能讓後羿弓震動。不知道這傳說會不會應在先知身上？”
“先知這身板，一天能吃一頭豬嗎？”
“先知喜歡吃豬，還是地鳳？”
“聽說先知城還有第八座傳送陣。”
……
亂七八糟的，吃飽了撐的……
進了燭箭的家，裏麵有不少人，學習製作弓箭，打鐵，當然也少不了端茶倒水。院子裏種著一棵大樹，遮住了很多秘密，屋子裏擺著許多木頭，後院裏搭了一個高高的棚，裏麵放著一個巨大的、堪稱法寶的爐子。
那火爐與大地相接，取天地靈氣，形成一縷美妙的火焰。
它雖然很小，但比火井還純粹。
燭箭可以用這火煉出風銅！
桑天子很欣賞這裏的擺設，問：“你的神狩弓，是哪一把？”
燭箭說：“先知，稍等片刻。”
神狩弓不在外麵，被藏了起來，要取出它，必須得經過一些儀式。老人們對這儀式很熟悉，年輕人也了解過程，孩子們跟在後麵，高聲吟唱他們並不理解的聲調，做他們並不熟悉的動作，但比劃著，就彙聚成齊舞。
舞到了最高潮，才把弓請出來。
抬弓的是四個學徒，都還是孩子，用木棍挑著一張比人還高的大弓。他們背後還跟著兩個人。一個人扛著箭矢，另有人把一塊鐵木的截麵當靶子，他要把他放在指定位置上。然後測量步數，回來轉告大家。
他們要根據自己對拉弓人實力的判斷，設一個為難人的步數。
若是讓人第一箭就射中，人們會嘲笑他的，說他不懂事。若是碰到難纏的人物，還會找茬，說他看不起人，那就不好看了。
桑天子試弓，難辦又不難辦。
難辦，是說他沒有個參考。因為桑天子壓根沒有射箭記錄。
好辦，隻看他大步飛跑就知道了，他隻是在之前射中的記錄上多加幾步。
所以抗靶子的人從後門跑出去，往山上跑，跑到一塊石頭前，又走了六步，剛好湊成了三千兩百步。跑個來回都要不少時間。
在這段時間裏，燭箭為大家普及神狩弓的曆史，和後羿射日的傳說。
大家聽得津津有味，桑天子挺麻木。
射個箭而已，還有那麼多前戲？
這大概就是法不輕傳的現實表現吧——隻有把一切莊重化，複雜化，讓人不能輕易得到，大家才會珍惜。就像桑天子拿出的那些食物，如果每次隻拿出一點，拿出來之前，先莊重地祭祀一番，請後土娘娘嚐嚐，一定會引起細水長流的轟動。而他偏偏要簡化，直接在食堂開夥，短短時間便傳開了。
這區別，是修行之法的區別。
燭箭等人主動或被動地修神，故而一切都大張旗鼓；而桑天子則力求將事物簡化再簡化，所以他采取了最有效率的方式。
握住那張兩千斤的巨弓。
拎起來並不難，隻是那弓太大，怎麼拿都不順手。
若要張弓，隻怕要手腳並用。
想了想，他將縮地成寸的技巧附著在此弓之上，讓它短時間內小一些。
“縮，縮，縮……”
縮成葬花弓的大小，剛剛好。
這手段，把燭箭都看愣了。
更不用說其他人，瞠目結舌。
因為所有人都不知道他怎麼做到的？
他們也都做不到這個效果。
因為不解，所以他們更加崇拜。
更多人覺得他是大巫轉世了。
三千兩百步，說遠是真的遠，說近也近。要是硬射，他肯定射不中，別說這麼遠，就算隻有兩百步，一百步，他也未必射得準。可要是用上別種手段，比如禦器之法，駕馭那箭矢直接飛上去，再遠數倍也輕而易舉。
他抓住箭矢，那箭矢重三十來斤。
這樣的重箭，又不是啥好材料，想要控製起來也不容易。
但桑天子還行——他把箭矢搭在弓上，瞄準目標，也沒見那弓拉開，箭矢嗖一下飛了出去。在天空中飄了一會兒，噌地射中靶子。
他對自己的操作分外滿意。
“中了嗎？”
“中了，我看到中了。”
“多少步來著？”
“是不是破了記錄？”
“中了，竟然射中了，竟然……”
人群中有的是能人，距離多遠，射沒射中，他們已有判斷。跟周圍的人嘀嘀咕咕，但久久沒有歡呼，因為桑天子射箭的方法他們看不懂。
桑天子問：“這就行了吧？”
燭箭小聲埋怨道：“先知嘞，不是我吐槽，你射箭至少得把弓拉開吧？你這麼幹，是不是覺得大家都看不出來？”