第八章 修業(三)(1 / 2)

(注:本章涉及的宗教知識比較多,雖然比較無趣,但是為了加深理解,還請書友們仔細讀下去!另外本人並非專業人士,如有錯誤的地方請諒解!)“師傅!我成功了!”

獨孤忍得意的對新藏說道,“這下你可要按照約定給我仔細講解九字真言印了!”

新藏點點頭說道:“嗯,看樣子你已經掌握了基礎的九字真言印的運氣方法,那我就給你好好講解一下。”

“作為一名忍者,戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種印契是個必不可少的過程,我們口頌手結的東西就是忍者口口相傳數百年的九字真言印或九字密印。”

“要想充分了解九字真言印,必須先從東密真言宗說起。”

“東言密宗視毗盧遮那(即大日如來)為最高統帥和創教之主,極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能,隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力,讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界,這和我們忍者所追求的極限體術不謀而合。”

“‘三密加持’是密宗修行的一個重要組成部分。包括身密——手結印契,語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。”

“身密的主要修行就是“結手印”。簡單的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀,並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記,每種都有特殊的含義和作用。忍者九印依次為:不動明王印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、智拳印、日輪印和隱形印。這幾個印的結法我已經教過你。”

“除了結手印以外身密還有各種坐勢,它和手印一樣種類繁多且各具意義,全跏趺坐中的“吉祥坐”與“降魔坐”是忍者常練習的兩種。忍者平時經常要配合忍者五道中的“香”進行吉祥坐、降魔坐的精神集中修煉。還記得我給你說過的忍者五道嗎?”新藏問道坐在一旁聽得入神的獨孤忍。

獨孤忍隨口答道:“怎麼會不記得!五道分別是食、香、藥、氣、體,沒說錯吧師傅!”(關於忍者五道在作品相關的《關於忍者》中有詳細記載這裏就不再做介紹)

新藏點點頭繼續說道:“語密又稱真言,是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變,利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈,將心集中於一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多,我們忍者所使用的是東密中的九會曼荼羅真言。”

“意密是‘三密加持’中最重要的一個環節,在整個密法修持過程中,身密和語密都要依靠意密才能發揮作用。意密通過“觀想”引發意識潛能而達到超然物外的境界。說簡單點就是一個自我催眠的過程。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹,使我們忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常,以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦,可以毫無顧及的戰鬥。”

“其實追溯到源頭,九字真言印實際上起源於中土!”新藏對獨孤忍說道。

獨孤忍不解的問道:“為什麼?”

“九字印其實最早源自中土東晉葛洪的‘抱樸子’內篇卷篇登涉篇,雲:‘祝曰:‘臨兵鬥者,皆數組前行,常當視之,無所不辟’。這幾句話的意思就是說,常念這九個字,就可以辟除一切邪惡。東密受到中國道教的影響,可是在抄錄這九個字時,把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’,而沿用至今。九字其實出自於密教的‘九會壇城’,即‘靈鏢統洽解心裂齊禪’”

“九字各有其意義,我會詳細的給你講解,你能記得多少算多少,不用操之過急,可以慢慢領悟其中奧妙”

“臨(靈),主身心穩定,表示臨事不動容,保持不動不惑的意誌,表現堅強的體魄。結合天地靈力------降三世三昧耶會,手印:不動明王印,咒語:金剛薩埵心咒”

“兵(鏢),主能量,表示延壽和返童的生命力。行動快速如鏢------降三世羯摩會,手印:大金剛輪印,咒語:降三世明王心咒”

“鬥(統),主宇宙共鳴,勇猛果敢,遭遇困難反湧出鬥誌的表現。統合一切困難------理趣會,手印:外獅子印,咒語:金剛薩埵法身咒”

“者(洽),主複原,表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。萬物之靈力,任我接洽------一印會,手印:內獅子印,咒語:金剛薩埵降魔咒”

“皆(解),主危機感應,表現知人心、操縱人心的能力。解開一切困擾------四印會,手印:外縛印,咒語:金剛薩埵普賢法身咒”