“原來如此，我派典籍中卻無此記載。”褚長風恍然大悟道。支出褚長風來到這個世界後也不是沒有好奇過無量劍派的祖師爺是何許人也，隻不過他翻遍了派裏的典籍，記載無量子的信息極少，就連派裏的老人也說不出什麼事跡來。不過從時間上來算卻是是和段思平是同代。想當初無量子竟和段思平不分勝負，想來也是一個武功精湛之輩，不過在這個內力為王的時代創建一個劍派，可見當初無量子的劍術如何了，隻可惜並沒有流傳下來超一流的劍法。
原來當初無量子開創無量劍派後收了三個親傳弟子，後來無量子失蹤後，那三個親傳弟子一直在等無量子回來，並沒有推選新的掌門，一直是三個人協商解決。後來三人故去後，各自的門徒卻因掌門人選爭論不休，後來就分成了東、西、北三宗。
褚長風所處的武俠世界靈氣充盈，但靈氣仍然在變少，人們的內力整體水平也在下降，現在仍然是以內力為王，到了笑傲時期很難再修到這般水平，卻是以劍術盛行了。不過段思平的那個時期的人的內力水平更是高深，所以到了這個階段，像六脈神劍這等武學卻是極為難練了。更不用說當年達摩那個時期，和現在差距更大，以褚長風所處的時代來看，都似神人。
段正明又說了些當年的事，和褚長風的關係也慢慢的親近起來。段正明知道褚長風武功高強不在他之下，又有和刀白鳳的這層關係，便有意的釋放善意。褚長風本來就帶著門派裏交好段氏的任務，兩人是越談越歡，最後還留褚長風和刀白鳳一起吃了頓午飯才離開皇宮。
下午褚長風又帶著小沫拜訪了小翠家，給小翠師姐帶去了她兒子古傳傑的信和一些禮物。年終有門派小比，古傳傑又是剛剛拜入門派幾個月，所以過年並不能回家。古傳傑才十歲就離家這麼久，身為母親的小翠也是很擔心。褚長風陪她說了會話就趕回褚家，因為第二天還要跟著刀白鳳去天龍寺。
天龍寺是大理段氏的家廟，眾多段氏長輩都在此修行，天龍寺也是段氏武學寶庫，收藏了眾多的武林秘籍，是段氏的底蘊所在。天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞殺上德帝篡位，全伏天龍寺會同忠臣高智升靖難平亂。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十八年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墜，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連。
其中枯榮大師所參的枯榮禪就來曆非凡。在大理國上下都崇尚佛法，但是在大理國盛行的並不是中原少林一脈，而是南傳佛教，少林一脈則是當年達摩傳下的北傳佛教。
釋迦摩尼創建佛教後，後來阿育王就派了很多僧人就四處傳播佛教，這些被派遣四處傳播佛教的僧人他們帶著經典、帶著釋迦摩尼佛的舍利，甚至還帶著釋迦摩尼佛悟道成佛的那顆菩提樹的枝條，外出傳教。那麼外出傳教，從印度向外傳教，它就分成很多路，根據印度周邊的情況就分成南北兩路是主要的，南傳佛教開始就是從這裏來的。
先說北傳佛教，北傳佛教從印度向北，經過西域，沿著河西走廊傳入中國，最後在中原生根發芽，開花結果。所以北傳佛教的中心在中國，在中原。北傳佛教以大乘為主，那麼在中國北傳佛教興盛以後，那麼又從中國又傳到越南，傳到高麗，就是現在的朝鮮，南北朝鮮，過去叫高句麗，然後唐代的時候傳入日本，這就是北傳佛教，也就是後來說的大乘佛教。
那麼另外一路就從印度，古印度向南進入斯裏蘭卡。過去斯裏蘭卡叫錫蘭，這其中就有一位孔雀王朝的國王的兒子，還有他的女兒，當時都是佛教徒，就被派往斯裏蘭卡傳教，他們不僅帶著釋迦摩尼佛的舍利，還帶著佛經，帶著菩提樹叫做聖菩提樹的枝條到了斯裏蘭卡，就在斯裏蘭卡傳播佛教。那麼南傳佛教是以上座部，也就是原始佛教，以釋迦摩尼在世的時候他所講的這種教義為基本的經典，向南傳入斯裏蘭卡，在斯裏蘭卡紮下根。不僅佛教紮根了，他們所帶去的菩提樹的枝條也在斯裏蘭卡成活。所以現在所看到的菩提樹。
所以南傳佛教就是從印度傳入斯裏蘭卡，然後從斯裏蘭卡傳入緬甸，從緬甸又傳入泰國、柬埔寨、老撾、越南、馬來西亞，還有傳到印度尼西亞，是這樣一個情況。所以南傳佛教它是以原始佛教部派佛教為主，世人也稱小乘佛教。