韓非與《韓非子》 1.命運的悲喜劇
智高才富
人類曆史上絕無僅有，一位有雄才大略的國君為了得到一個人才，不
惜發動一場戰爭。這位戰爭的發動者就是秦始皇，而值得秦始皇發動戰爭
以求的人物便是韓非。
韓非又被尊稱為韓非子，《史記·韓非傳》中這樣記述韓非其人“韓
非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學”。這段文字大體上較準確而明晰
地為後人展示了韓非及其學術地位。
韓非是戰國時期法家集大成式的著名代表。他雖“為人口吃”，不善
言談，不長道說，但卻極會筆撰著文，著述觀點鮮明，文章寫得洋洋灑
灑，感情激越，筆鋒犀利。
司馬遷說：與韓非同為荀子學生的李斯非常老
實地承認“自以為不如非”。李斯其人決非常人也，他曾官拜秦國宰相，
智高才富，他“自以為不如非”，不是一般的客套謙遜，李斯的自我評價
隻能表明韓非卓越的才能及更為深邃的思想。
韓國貴公子
韓非是韓國的一位公子，他的生年已不能詳考，因為與秦朝丞相李斯
是同學，大約生於公元前280年，死於公元前233年。這是一個血雨腥風
的時代，戰爭為英雄人物施展抱負提供了許多機遇。軍事家在戰場上馳騁
廝殺，鬥勇鬥智；政治家策劃於密室，搖筆弄舌；外交策士穿梭於各國之
間，縱橫捭闔。
韓非生於貴族世家，政治起點很高。他喜歡研究刑名法術之學，也曾
鑽研過黃老南麵之術，抱負不凡。他曾拜著名儒家大師荀況為師，與後來
做了秦王朝丞相的李斯一道學習，相互切磋。但是，他卻沒有繼承荀子的
儒家思想傳統，而是受到法家的影響，繼承研究、綜合了法家思想的精
華，成為他那個時代法家的傑出代表人物。有人說，“韓非的全部思想理
論師承商鞅是十分明顯的”，他十分強調治國必須奉法，說：“國無常強，
無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。”
時至韓非青年時代，秦國已相當強大，而韓國已衰弱得一塌糊塗。當
時“韓侍秦三十餘年，出則為扡敝，入則為席薦”，韓國在強大的秦國麵
前“與郡縣無異也”(《韓非子·存韓》)。
他或者由於和韓王有宗室的關
係，或者由於在韓國王宮擔任了一定職位，對於韓國的前途非常憂慮。他
見韓國不斷被削弱，數次書諫韓王，但韓王不能用，於是退而著書。
韓國為什麼落到如此地步呢?
韓非認為，韓國的失敗與衰落源自於內
政不修。當時的韓國政治盡為“重人”所把持，所謂“重人”就是那些
“無令而擅為，方法以利私，耗國以便家，力能孤憤的人”。而這些“當
塗”之人之所以能操縱國家大事，任意胡作非為，是因為他們得到國主君
王的寵信。國主君王寵信“當塗”之人，聽奸臣之浮說，不權事實，國家
勢必日益衰微。
針對這種情況，韓非子主張為了國家之強大、為了“人主
(君王)”的利益，國主君王一定要具有識別忠奸的能力。否則，必不可免
地會出現“朋黨比周以蔽主”、破壞富國強兵的局麵。
在“重人”當道的情勢下，是非混淆、黑白顛倒，有功的人不得好
報，常常是“無宅容身，身死田奪”；而無功者卻得意萬千，“擇宅而受
之，擇田而食之”。
韓非以極大的膽略、敏銳的睿智大力倡導法術之學，
他說：“不懼亂主闇上之患禍”，目的在於“立法術，設度數，所以利民便