道是：
若聖與人吾豈敢，空言猶足慰虛生。
明開教勸用常道，永使子孫持善名。
此日貽謨情未顯，他時受賜事非輕。
庶幾此意流天下，天下何由不太平。
自古天運循環，有興有廢。從古相沿，範氏生於中原，徙於白登，成就範家時代六百年霸業，秦晉淝水一戰，範家回歸中土，逐漸鮮跡於江湖；時有廣陵林天時統製群雄，至此進入後範家時代；林氏江湖曇花一現後而百家興起，其中以竹蘭亭與殷聰版圖最為昭著：竹蘭亭綿延千年，殷聰版圖囊括中華。
話說華夏分九州，以豫州為中。豫州之北有一山，高不足五十六丈，居盤之地，名喚“蘇門山”。有道是“山不在高，有仙則名”，山間有一處道觀，曰“皇極觀”；觀中有一室，曰“安樂窩”，道家人多稱為“聖宮”。此山非名山，此觀亦非名觀，乃康節先生後人為秉承先祖遺誌所立。康節先生詩曰：
一物生來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分體用，人於心上起經綸。
天人焉有兩般義，道不虛行隻在人。
山下有一片竹林，依九宮八卦陣位排布，林中有一座茅草屋，屋中住著一位耄耋老道，名喚“歸一道人”。這道人修道一世，參悟半生，早已看破滾滾紅塵。這一日秋高氣爽，道人受金陵市紫金山百花宮昱珀道姑相邀前往賞花，遂去往金陵，登富貴山，臨榮華水，遂成詩焉：
山有喬峰水有濤，未能容屐豈容舠。
非無仁智斯為樂，少有登臨不憚勞。
言味止知甘膾炙，語真誰是識瓊瑤。
自慚不盡人才處，長恨今人論太高。
且說這百花宮卻隻是一個破敗的道觀，觀裏供奉著的是百花精靈。道院雖占地極廣卻並不恢宏，坐南朝北是一座百花殿，占了道院一角。院中栽種了各式各樣的花卉，總不下百餘種，道姑每日隻參禪養花，怡然自得。有詩為證：
有時自問自家身，莫是羲皇已上人。
日往月來都不記，隻將花卉記冬春。
院中東南角有一棵梨花樹，每年梨花都會綻滿一樹，卻總不見結什麼果子。這一年春暖花開好，到了秋日樹梢上倒結了一顆果子，這才有了道姑相邀道人一事。
“此樹乃吾師竹蘭亭大士親手栽種。昔年百花宮初立，有水仙、梅花、芍藥、桂花、杜鵑、蓮花、月季七花妖擾亂清修，吾師以大法力收了七妖於梨籽之中，深埋於地下，三年而成樹，三年一結果，從始到今二十一年間，每年都會綻開這滿滿一樹亮麗的梨花，卻也隻結了六次果子，算上三年前那次是一胎雙生，統共也隻結了七顆果子。吾師曾言：‘每生一果，便有一妖借果胎入世’。而今七妖已盡入世，少不得一番死生癡纏。”
道人抬眼看著那暖黃色的果子，因笑道：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，隻有香如故。”道姑笑道：“康節先生文成武功，焉知道家豈非蘇門山一脈。”（陸遊一生奉道，其道家思想與愛國思想飽涵在他各個時期的作品中，《道室試筆六首》之四：‘吾家學道今四世，世佩施真三住銘’；《讀老子次前韻》：‘焚香讀書戶常閉，少年曾預老聃役’；《學道》：‘晨興取澗水，漱齒讀《黃庭》’；《夜寒燃火有感》：‘勸君勿虛死，萬過誦《黃庭》’；《道室即事》：‘一簪殘雪寄林亭，手把黃庭兩卷經’。）道人笑道：“十闕梅詩知天下，未敢妄言泄天機。道家始於三祖，傳於希夷先生，希夷傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳康節，遂有蘇門山，至今已過九百年。”
“昔年鐵板道人為保前政黨開壇做法，誤開了鬼門，致使惡鬼亂世，又以紀年的六十甲子作為封印媒介封閉鬼門，華夏國運由此受損。天機上人因而立紫薇閣供奉紫薇諸星，祈求諸星降世，修複國運。如今紫薇諸星業已盡降世，最後降世那一星便是此間黃家的小公子。”道姑點頭道：“是了。那一日，滿城的梨花競相綻放，端地一奇，那花瓣的形狀與顏色像極了嬰兒手中的那塊靈玉，我見到時那玉猶泛著盈盈紅光，煞是奪目。猶記得那一日是庚午年己卯月辛卯日，算來已三餘年前之事了。”“後來此子便以‘懷玉’為名，拜進了天機上人門下，算來此子合該稱老道一聲‘師叔’的。”
道姑便問道：“吾師曾言，紫薇十四星君中倒有六星與我百花宮中七妖有緣，煩請道友釋疑。”道人答應道：“黃家小子便是一星君，是將星七殺，乃西方白虎托世，與那水仙、桂花、蓮花三妖有些裏故；其二為耗星破軍，此子乃聖宮嫡傳外家弟子，隱於紫金山，起於湘南，與那月季花妖有些姻緣；其三為囚星廉貞，命犯擎羊，一生流離，與那杜鵑花妖有死生之約；其四為殺星貪狼，原也是個虎狼之士，此子命犯桃花，與那水仙、梅花二妖頗為有緣；其五為帝星紫薇，東方青龍托世，此子為諸星中宮，渡此殺劫後為我道家尊者，與那芍藥花妖有著方外之情；其六為富星太陰，此子不遵祖訓，以致惹下禍端，與那桂花花妖有些糾纏。此六子者，命犯殺劫，恐難善終，七妖的境況亦是堪憂。”道姑笑道：“世人自有造化，何必惹我煩憂。”