腎之華在發，即頭發的榮枯反映了腎氣的強弱。腎的精氣虧虛，則頭發稀疏、枯黃、早白或脫落。《靈樞·脈度篇》說：“腎氣通於耳，腎和則耳能聞五聲矣。”腎藏精，精生髓，髓通於腦，精髓充足，則聽覺敏捷；若精髓虧損，則耳鳴，聽力減退，甚至耳聾。
此外，腰者腎之府，因腎位於腰部，故當腎病時，可見有腰脊酸痛等不適。
單方蛤殼就名醫
蛤殼，又稱海蛤殼、蛤蜊殼、白蜊殼，味苦、鹹，性寒，功能清熱化痰、軟堅散結、製酸止痛，可用於痰火咳嗽、胸脅疼痛、痰中帶血、瘰鬁癭瘤、胃痛吞酸等症。
南宋張呆在《醫說》中記載，京師開封人李防禦，剛入皇宮當醫官時，正遇上宋徽宗的一個寵妃得了痰嗽病，徹夜不眠，麵腫如盤。
徽宗急召醫官李防禦治之。李多次用藥均不見效，皇帝很不高興，限三天內治好。李防禦思無良策，在家中發愁。忽聽門外有人叫賣咳嗽藥，一文一帖。
李防禦立即派人買來十帖。該藥色淺綠，隻需用淡菜湯加麻油數滴調服即可。李防禦為了試其藥性是否猛烈，便把三帖藥合在一起試服，服後未感不適。於是，他另取三帖合而為一交給皇妃，囑其分兩次服用。皇妃服藥後當夜即止咳，次日臉腫也隨之消失。
皇帝大悅，厚賞李防禦。後來，李防禦讓仆人邀請賣藥人到家中，盛情款待，並打算以重金買此藥方。賣藥人如實相告，他少年從軍時見主帥有此方，竊之以度餘生。隻需蛤殼一味，新瓦上煆至通紅，研末，拌入少許青黛，即成。後人稱為黛蛤散或青蛤散。
由蛤殼製成的蛤粉能治療咳嗽、咳喘等疾病，《神農本草經》中早就有所記載，書中說海蛤“主咳逆上氣，喘息煩滿，胸痛，寒熱”，並被列為上品藥。
二至丸藥話
二至丸具有滋陰止血、補益肝腎之功效，可用於肝腎陰虛、眩暈耳鳴、咽幹鼻燥、腰膝酸痛、月經量多等症，是中醫臨床上較為常用的一種藥。
說起二至丸，還有一段來曆。相傳，明末安徽地區有位叫汪汝佳的名醫，他從小體質單薄，卻聰明過人。一年其父忽然患病，不治而亡，其父臨終前希望汪汝佳日後能為良醫。
汪汝佳遂專攻醫術，幾年後便成為當地頗有名氣的醫生。由於他長年苦讀，加上先天不足，不到40歲便須發早白，兩目昏花，時常腰酸背痛，渾身無力。
有一天，汪汝佳帶著徒弟上山采藥，夜宿一寺院。在這寺院內，汪汝佳遇到一位百歲老僧，此老僧耳聰目明，須發烏黑，步履矯健如飛，汪汝佳便向其請教養生之道。
老僧指著院內一株高大的女貞樹說：“取女貞子蜜酒拌蒸食即可。”汪汝佳反複琢磨，為增強其療效，又將墨旱蓮搗汁熬膏，攪和女貞末製成藥丸。試服了半月，覺得效果很好，便連續服用。半年後，身體變得比以前強壯多了，並顯得精力過人。
數年後，汪汝佳行醫路過浙江麗水，順道前往探望寄籍在此的同鄉好友汪昂。汪昂見他全無昔日的病容，反而顯得光彩照人，頗感驚詫。汪汝佳便如實相告。
汪昂因家境富有，閑居日久，且放縱酒色，已有肝腎不足之虞，聞之亦試用此法，結果也獲良效。汪昂素愛岐黃之書，便以厚俸延聘汪汝佳。曆時4年，汪汝佳著書4部，並將女貞子、墨旱蓮組方收入《醫方集解》中，稱之為“二至丸”。
病證的發生、發展及其變化，是病邪和正氣兩種力量的對比和抗衡的結果。通過辨證虛實，可幫助了解致病因素的強弱、抗病能力的盛衰等。
虛，主要是指正氣虛，其主要證候是：精神萎靡，麵色蒼白，身倦無力，或五心煩熱，形體消瘦，心悸氣短，自汗盜汗，或大便溏瀉，小便頻數或失禁，舌質淡，舌麵光淨無苔，脈細弱無力；有的手足不溫，下利清穀（水樣大便夾有不消化的食物），少氣懶言；有的腹脹時減，減後複脹，或腹痛喜按，按之痛減，這類虛證有時可與寒證同時存在，且多見於久病、慢性病、機體抗病能力不足或髒腑整體功能衰退時。
實證的主要證候：呼吸氣粗，心神煩躁，胸脅或胃腹脹滿，疼痛拒按，大便秘結或腹瀉裏急後重，小便不通或淋漓澀痛，舌紅，苔黃厚膩，脈實有力；有的可有發熱、煩渴、狂躁、胡言亂語、無汗、汗出而熱不退。此類實證可與熱證同時存在，多見於急性病邪氣盛、正氣足，新病，機體反應亢奮，抗病能力較強的時候。
慢性病患者正氣已虛，邪氣又實，即形成虛實夾雜證。真虛假實，其本質是虛，現象似實；真實假虛，其本質是實，現象似虛。虛實的轉化，取決於正邪兩種力量對比的改變。