清微道法樞紐
法序
雷法其來尚矣。未有如是至簡至易至驗者也。我祖師紫虛元君，敷弘道妙，發露玄微；陳乾坤造化之源，開雷霆機緘之妙；包羅萬彙，總統衆靈；泄八卦之幽微，顯五行之妙用；寂然不動，感而遂通；夫天地以至虛中生神，至靜中生炁。人能虛其心則神見，靜其念則炁融。如陽燧取火，方諸召水，磁石吸鐵，琥珀拾芥。以炁相召，以類相輔，有如聲之應響，影之隨形，豈力為之哉。不疾而速，不行而至，不機而中，不神而靈者，誠也。凡炁之在彼，感之在我；應之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。感名之機，在此不在彼*人皆神其神，惟聖人則不神所以神。故愒雲：莫問靈不靈，莫問驗不驗，信筆掃將去，莫起一切念。
道者，靈通之至真；法者，變化之玄微。道因法以濟人，人因法以會道，則變化無窮矣。當知法本真空，性源澄湛；了一心而通萬法，則萬法無不具於一心；返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。如是，當知道乃法之體，法乃道之用。雷霆者，彰天之威，發道之用者也。明其體用而究其動靜，靜也得太極之體；動也得太極之用。寂然不動，即道之體，感而遂通，即法之用。如有按圖索駿者，孰若不心其心，不跡其跡，無思無為，泰宇既定，真光自發。是故天不言而善應。生生化化之機運於自然中，實當形體謂之天，主宰謂之帝，功用謂之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身與天地合其體，太極合其變。天地五雷，人本均有。是性無不備矣。
道法樞紐
師曰：有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂。道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱叱雷霆。法中之法者，步罡、掐訣、念呪、書符，外此則皆術數。
師曰：大道無言，可以神會；妙法無傳，可以心受。善行持者，行道不行法；善求師者，師心不師人。又曰：先天而生，生而無形；後天而感，感而有情。寂而感，感而寂。非至人，孰能與於此哉。或問：法有先天後天之說者，何？師曰：若說先天一也無。道亦強名之耳，何有於法*況一念纔動，便屬後天，符圖呪訣，抑又末耳。
師曰：法無存想，存想非真法；無造作，造作為妖法；無叱喝，叱喝為狂法；無祝讚，祝讚為巫。妙合乎陰陽，動靜、方圓是也。道貫乎三才，天地人物是也。水、火、木、金、土，應之以五行；東、南、中、西、北，運之以五方。天、地、水、火、風、雷、山、澤，配之以八卦。彼泥於術數者，凡書符時，以某事作用某竅，如是而按造化，如是而應生剋，如此起筆，如此衝發，鬼神之機我得之矣。然不知太極未判之先，孰為陰陽*孰為三才*孰為五行*孰為五方*孰為八卦*故有道之士，撒手行持、不拘符篆。
師曰：古雲：畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅。殊不知此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神炁穴，內有坎離精。當於身中而求，不可求於他也。能知此竅0，即可與言道矣，豈徒法哉。