出軍擇日
擇日天罡加月建，看其神覆可移軍。歲對登明神後下歲對，乃歲對日也，歲前頭下酉兼申乃歲對前日也。河魁臨處看天府，歲後仍須仰見寅。天倉大吉加堪用《集頭曆》雲：天倉，大吉下是。言語笨曆》雲：天倉，畫龍點睛月起寅二月醜，逆行十二辰是也，餘外相逢不利人《六壬兵機三十占》注雲：凡擇出軍日，專以天罡加月建上，看傳送從魁下為歲膠，天魁下為天府，登明神後下為為歲對，大吉下為天倉，功曹下為歲後，已上日辰並吉，再逢上下相生，尤吉。如太衝下為俠畢，天罡下為負衝，太乙下為折衝，勝光下為黽衝，小吉下為致死，己上日辰在凶，不可出軍。再看上下相生猶吉，相克則凶。
《龍首經》雲：春三月東方七宿為歲位，南方七宿為歲膠，西方七宿為歲對，北方七宿為歲後。孟夏星張二二星為負衝，季夏井魁二星為掩衝，正月初春夏秋冬仿此。歲位、負衝、掩衝、折衝、歲前、俠畢皆凶，歲後、勻對、天倉、天府皆吉，日辰雖凶，不為害也。又雲：常以天罡臨月建大吉下二星為天倉，天魁下為天府，小吉下二星為致死，仲月無天府及為衝星，孟月無致死及折衝星，季月無天倉及為英星，天倉、天府舉事德及三世，大吉。致死、負衝、掩衝、芒星，舉事致死喪，大凶。
鄭按：《通神》等書未集兵占，今以《兵機三十占》及《龍首經》等書校之，並節錄其足解《心鏡》者附各條之末。
偉堂按：《龍首經》此條本有闕文，此書本係予本前歲得讀孫淵如先生刊本。據雲從《道藏》中錄出。然闕文與予本同，不能校也。又按：徐公長於六壬而不長於選擇，據其歌句，不過每月中以定執破危成收開七日吉耳。夫出軍大事，破收二日詎可輕用耶：存而不論可也。
不可用日
乙戊己辛壬五日，四仲相加九醜神。將軍此日休出馬，隻恐難逃血染塵此四句偉堂據《六壬大全》內兵占補入。乙巳丙辰丁巳日，癸亥宜令莫出軍偉堂按：此四日何故不吉？及查《通書》始知為四不祥日也。故兵占內作“癸亥不祥莫陳兵”。建寅逢六卯當七，累數加之是惡神天乙絕氣日，正月初六周到月初七，三月初八，周而複始。“天乙絕氣日”一字，偉堂據程鵬南本補入。每月四朝並十九，二十八行皆有迍六窮日，每月初四、十九、十十八。此注亦據程鵬南本補入。更有往亡須避忌，不忌前途恐害人往良心，正寅二巳三申四亥王卯六午七酉八子九辰十未十一戌十二醜是也。莫犯章光四絕日孟月乙醜，仲月丙寅，季月甲子為章光四絕，亦名四窮。春庚辛、丙寅，季月甲乙亥，夏壬癸丙丁亥，秋甲乙辛醜，冬丙子、壬辰、癸亥，無用空亡五帝辰甲戌、壬戌、己卯、乙卯、戊午、壬午、辛酉、丁巳、壬子是也。
野宿安營
日晚行疲欲下營，支幹逢墓不安寧《神樞經》雲：“怖不怖，看五墓。”謂幹與支上見五墓也。《三十占》注雲：日辰俱墓，夜必有賊，宜防之。卯辰巳等宜防賊，兵書說此是三刑《三十占》注雲：神將內相遇三刑，夜必有賊兵至。若見魁罡為恐怖，將兼蛇虎重遭驚。大吉臨幹宜急去，不逢斯次即歡停。
行擇吉道
遇寇途中擇路行，勝光為武休北征。見木傳為忌申酉，庚辛南往不宜兵。玄武畏方為厄地，軍帥須得會其情《三十占》注雲：此論專看元武所乘之神，如元武乘寅卯不宜往西方去，乘巳午不宜往北方去，乘辰戌不宜往東方去，乘亥子不宜往辰戌場麵未方去，乘申酉不宜往南方去。假令庚辰日巳將申時，庚日以醜為貴人，落辰上，元武乘戌去會醜上，如此時不宜往東方行，以木能克土也。或雲：元武乃賊神，殊不知我先行軍，卻以我為元武，不腚受克也。軍行擇路實多途，更以陰陽作歲模。陽歲大吉來加上，陰歲還將小吉鋪。丙壬之下為天道，丙，甲庚之下是人居。惟此四方臨處吉，其餘方所是凶乎《三十占》注雲：陽年大吉加太歲，陰年小吉加太歲，尋丙壬甲庚方為天道，入居吉。甲在寅，庚在申，丙在巳，壬在亥。按：《龍首經》甲庚所臨為天道，丙壬所臨為道。
察賊所在並道恐逢賊，不測前後
聞賊未知其所在，加時春乙夏居丁。秋辛冬癸名天目，賊當其下伏其形《百煉金》雲：聞賊，以月將加時視天目所加之方，賊在其下，天目者，春辰夏示秋戌冬醜是也。乙即辰，丁即未，辛即戌，癸即醜。鄭按：《三十占》以此四句題曰“天目察賊”，以下題曰“中途察賊”，分作兩歌，可從。途中膠後疑逢寇，大吉加臨知賊程看大吉所居之處。臨於子午太衝下，如加辰戌伏登明。寅申定是居參宿，醜示必應藏軫星。卯酉河魁下潛伏，巳亥還於大吉停。兼刑旺相難衝擊，設法抽軍別路行《百煉金》雲：注賊在處，或刑日辰，或旺相，不可攻，當卜吉路而行也。《三十占》注雲：假令庚子日寅將辰時占，以月將寅加辰順行，冬癸醜為天目，臨卯地，其賊必在正東伏藏人馬是也。又假如三月癸亥日酉將午時占，月將酉加午上，順行，大吉在戌，其賊在登明之下潛伏是也。此時在途勾撞，登明之下必逢伏兵，須察其地旺相，抽軍設法避之，其地休囚，出奇獲之。在臨時通變，則勝負可決矣。
疑賊前後
賊近我軍推前後，加進占測用防奸《百煉金》注雲：出兵臨敵，不知賊在前後，或陰霧夜間，不可不占也。巳申子卯臨支後，立在幹頭賊在前。幹若臨支冠當路，支若臨幹隨我軒此二句原本作“幹若居之賊當睡，支若臨之隨我軒。”今偉堂據《大全》及程鵬南本改正。《百煉金》注雲：日幹加辰上，主賊在當道，急宜備之。辰加日上，主賊隨我後來，急宜回營以待之。幹支若不臨神占，前後俱無盜賊喧《三十占》注雲：占賊在我前後，看巳申子卯四神，若臨幹在我前，若臨支在我後。四神不臨幹支，前後無賊也。如支幹不相淩，亦無賊也。