饑餓藝術家 下 篇 8
我愛吃，我為吃活著。——簡 鮑威爾
我時常在想，人是多麼神奇偉大的動物，人的智商究竟可以高到怎樣的程度，為什麼世上竟有那麼智慧的一些人，為什麼有些人可以探究到那渺渺無垠的宇宙深處，為什麼還有些人可以觸及到那深不見底的靈魂深處。之所以比起現實主義的作家我更偏愛關注靈魂富於哲理或想象力的作家，因為我覺得人是高級動物，人的智商已經發展到相當高的水平，人向外部世界開發越多向內部世界也應該發掘更深，人不可以也不可能簡單地拘囿在可見的現實世界，人應該學會理解一些更為深邃更為本質的現象，那便是靈魂中的種種風雲變幻，隻有人才有那麼豐富的內心世界，那甚至不是簡單的傳統心理刻畫手法可以表現的。隨著科技的發展，人的智商的發展，人的靈魂也是越來越深邃，越來越曲折，很多傳統的、古典的東西已經不能夠表現現代人的心理，觸摸現代人的靈魂，於是我們需要更曲深的東西，現代人的智商需要更難以闡釋的東西。我說這些其實隻不過想說現代主義的一些作品，它們確實超越了幾千年的文明成果，就像科技在發展一樣，藝術也在發展，我從來不認為現代藝術是在倒退或是在墮落因此需要複興需要重建，就我個人的經驗來看，我就沒有發現一部偉大的古典作品可以解釋和解決我靈魂世界發生的這些千奇百怪。告訴你我為什麼折服，為什麼驚歎，就在我減肥這一年剛剛結束時，我休學回家看的第一本震撼了我的文學作品是《饑餓藝術家》。
我不能說卡夫卡在寫這個作品時是經曆了節食減肥走火入魔，或者說是為減肥節食走火入魔的人寫的。到現在為止，對這部作品的理解也是仁者見仁智者見智莫衷一是。然而，在我這裏，這部作品對我最大的震撼就在於，這個卡夫卡在那麼多年前虛構的饑餓藝術家分明就是我，即便他本意並非如此，他也以多麼神奇多麼先見的智慧預知和透析了人的靈魂可以達到的想象不到的扭曲變異，靈魂再有百般魔法也逃不出這位先知的智力範圍。
饑餓也能成為藝術嗎？藝術是不是就該是純靈的事物？讓我來告訴你們吧，以我自己的切身經曆，我看到，饑餓在我身上已經成為一門藝術，你再也見不到那樣的藝術品，我想一個骨感美人也就是說一個骨瘦如柴然而依然可見其過去的花容月貌、其五官的端秀依然鮮明、體膚的白皙不但猶存而且由於長期缺少食物而近乎一種詭豔的透明的白，這樣一個骨感美人，應該是比卡夫卡的饑餓藝術家更像一件藝術品。而其人的藝術獻身精神絲毫不遜於卡夫卡的藝術家，我在長達一年的時間裏純粹是為了活下來才進食，我許多次因體力不支而不得不補充雞蛋牛奶等葷腥食物時，心裏在呼喊：隻有我自己知道，我不是沒有毅力絕食而是沒有體力啊，上天你賜我體力吧，這樣我就可以永遠隻吃一丁點素食，這樣我就永遠不會發胖。也隻有我自己知道，我不是得了什麼厭食症而真的是憑借某種堅定信仰所給予的毅力，我那個時候多麼驕傲啊，我看著身邊的人張著嘴大吃特吃狼吞虎咽或者被美食饞得垂涎三尺的狼狽形象，我看見身邊的女孩子都那麼嘴饞抽屜裏都堆滿了大包小包的零食，我看著身邊的人沒辦法戰勝饑餓、一餓了就馬上奔向食堂或者馬上去買東西吃的猴急樣子，我是那麼鄙視人們我又是那麼以自己為自豪。我甚至對胖人有一種極為偏激的鄙夷，我堅持認為胖子都是欲望的容器，越胖的容量越大，盛放的欲望越多。我想，你們都是動物都經不起欲望的煎熬，而我高高在你們之上，我才是像神一樣，我連食欲都可以壓抑，再美味的食物都無法誘惑我，你們之中誰能做到，我真是太偉大了！我那種藝術自豪感和藝術自尊心以及藝術責任感跟卡夫卡的藝術家難道不是同出一轍嗎！在我這裏，藝術真的已經進入純精神純靈魂的境界了，在前麵我已經告訴大家我在欲望與情感上的枯竭，在這個俗世裏似乎已經沒有令我感興趣的事物了，似乎再也沒有任何東西會引起我的狂熱會牽動我的熱情，我似乎進入了某種佛的境界我似乎就要羽化升仙了，這個時候擺在我麵前的除了辭世似乎已經別無他途，再往下走就是無止無盡的虛無了——難道藝術的目的與價值就在於此嗎試問？！在那種你根本無從抵禦的虛無中，藝術何以存在何以存在！更何況，即便藝術真的是如此存在的，那其中所要付出的代價是否值得，那其中的代價甚至包含了藝術本身，其實最後還是藝術本身將藝術家拋棄了，人們將藝術家拋棄代表的正是藝術本身的力量。俗世中的芸芸眾生代表的其實也就是神的意旨，當我遠遠走在人群之外當我違背了自然的法則，我麵臨的就隻有毀滅了，可就在這個時候，神以兩塊豆沙餅開始對我實施拯救，在這個拯救過程中不可避免要有懲罰要有煎熬，這是對我拋棄人群唾棄自然法則的懲罰。