第四篇 第四章 困境中的崛起之道 (2)
德川家康是豐臣秀吉所信任的五大老之一，豐臣秀吉臨終托孤，希望家康能好好輔佐他的兒子豐臣秀賴，並且讓家康和另外一些人，寫下了宣誓向秀賴效忠的文書。然而豐臣秀吉死後不久，德川家康就舉兵向闕，逼得秀賴母子自殺。這似乎是背信棄義，有虧名節，然而，家康對秀吉晚年的托付有另外的想法。豐臣秀吉當年是心中有天下的大智者，隻是到了晚年，意誌變得薄弱起來，將天下變成了自己的感情寄托，傳給兒子。如果是在秀吉中年，他絕不會為一己之私傳將軍之位。於是，討伐家康就成了有違常理的事情。
有一句名言是“成大事者不拘小節”，意即成大事者必須抓住主要矛盾，認準大方向，著力於解決主要問題，而對於與大局無關的細枝末節問題可以忽略。在生活中，許多人足夠心細和成熟，對任何事都深思熟慮，卻事業無成。一些功成名就的人，往往隻關注自己事業領域內的事情，摸透做精，日常生活中的小事反而馬虎。
梁國有一位君王，很想把國家治理好，做一個有作為的皇帝。於是他每日勤於政事，事無巨細，事必躬親，比如他製定了嚴格的法律，規定哪些事情可以做，哪些不可以做，甚至連人們在大路上走路的姿勢都有嚴格規定。
雖然他非常認真負責地管理國家，但效果並不盡如人意，老百姓怨聲載道，社會秩序混亂不堪。梁王非常苦惱，卻又無計可施。他聽說楊朱滿腹經綸，就向楊朱請教。
楊朱對梁王說：“你看見過放羊的情景嗎？有一堆羊群，如果讓一個小孩拿著鞭子守護著，要羊向東，羊群就向東，要羊向西，羊群就向西。可是，假如讓堯帝來把每隻羊都牽上，還讓舜帝拿著長長的鞭子跟在後麵，羊反而就不好放了。而且我還聽說過這麼一句話：能吞下大船的魚不在支流中浮遊，鴻鵠隻在高天上飛，不會落在低矮的屋簷上。這是什麼原因呢？因為它們誌向高遠。黃鍾大呂這樣的樂器不和繁雜的樂音合奏，這又是什麼原因呢？因為那是高亢的樂律。所以成大事者不拘小節，今天君王你身居高位，想成就大業，可是事無巨細，什麼小事都管，結果適得其反，做出越俎代庖的事來，使本來應該管的事反而沒有管。你說這樣怎麼能把國家治理好呢？”梁王聽了翻然醒悟。
有一句俗語說得好，在其職謀其政。作為君王，治理國家應該從大處著手，如果不論事情大小都事必躬親的話，往往不會取得好的效果；隻要把自己應做的做好，就非常不容易了。所以，一個擁有大局意識的人做任何事都要從大處著眼。
每個人的精力都是有限的，不管他多麼努力、多麼勤奮，都不可能把一生中的每一件事情都做好。事事都想做好，反而事事都做不好。一生中隻要做好幾件重要的事，你的人生就是成功的。縱觀古往今來的成功者，莫不如此。
韓信不拘於胯下之辱，最終成了西漢的開國功臣；大科學家愛因斯坦整日蓬頭垢麵，提出了對後世影響深遠的相對論；曾國藩以方圓謀人生，堅持著這樣的信條：定準方向，不把心思花在小事上，而是抓住主要矛盾，從大局去考慮問題。……像這樣不拘小節的人還有很多很多，他們目光高遠，從大處著眼，不拘小節，最終開創人生的大格局。
我們欲成大事，必須洞察方向、把握大局、心懷宏圖大略。正所謂會當淩絕頂，一覽眾山小。隻有心無旁騖，才能專心致誌。若拘泥於小節，沉迷於雕蟲小技，將精力和時間過度投放在非原則的瑣事之上，“眉毛胡子一把抓”，就會顧此失彼，對成大事產生阻礙作用。
學會原諒自己的過失
豐臣秀賴派遣浪人進入京都，準備在德川家康進駐二條城的時候縱火，趁亂狙擊德川家康。這些浪人在京都附近被捉拿歸案，德川家秀忠前往京都欲討說法，家康卻說他不可著急進兵，因為兵法有雲：千裏而趨利，必蹶上將軍。意思是必須體恤士卒的疾苦，威風凜凜地進兵。其實，家康是想通過兵威，促使秀賴反省，看清楚天下大勢，不要再自討苦吃了。