張栻，字敬夫，蜀之綿州人，丞相浚子也。穎悟夙成，浚愛之，自幼學所教，莫非仁義忠孝之實。長師胡宏，宏一見，即以孔門論仁親切之旨告之。栻退而思，若有得焉。宏稱之曰：“聖門有人矣。”栻益自奮勵，以古聖賢自期，作《希顏錄》。
以蔭補官，辟宣撫司都督府書寫機宜文字，除直秘閣。時孝宗新即位，浚起謫籍，開府治戎，參佐皆極一時之選。栻時以少年內讚密謀，外參庶務，其所綜畫，幕府諸人皆自以為不及也。間以軍事入奏，因進言曰：“陛下上念宗社之仇恥，下憫中原之塗炭，惕然於中，而思有以振之。臣謂此心之發，即天理之所存也。願益加省察，而稽古親賢以自輔，無使其或少息，則今日之功可以必成，而因循之弊可革矣。”孝宗異其言，於是遂定君臣之契。
浚去位，湯思退用事，遂罷兵講和。金人乘間，縱兵入淮甸，中外大震。廟堂猶主和議，至敕諸將無得輒稱兵。時浚已沒，栻營葬甫畢，即拜疏言：“吾與金人有不共戴天之仇，異時朝廷雖嚐興縞素之師，然旋遣玉帛之使。是以講和之念未忘於（宮）〔胸〕中，而至忱惻怛之心無以感格於天人之際。此所以事屢敗而功不成也。今雖重為群邪所誤，以慼國而召寇，然亦安知非天欲以是開聖心哉？謂宜深察此理，使吾胸中了然無纖介之惑，然後明詔中外，公行賞罰，以快軍民之憤。則人心悅，士氣充，而敵不難卻矣。繼今以往，益堅此誌誓不言和，專務自強，雖折不撓，使此心純一，貫徹上下，則遲以歲月，亦何功之不濟哉？”疏入，不報。
久之，劉珙薦於上，除知撫州。未上，改嚴州。時宰相虞允文以恢複自任，然所以求者，類非其道。意栻素論當與己合，數遣人致殷勤，栻不答。入奏，首言：“先王所以建事立功，無不如誌者，以其胸中之誠，有以感格天人之心，而與之無間也。今規畫雖勞，而事功不立，陛下誠深察之日用之間，念慮雲為之際，亦有私意之發以害吾之誠者乎？有則克而去之，使吾中（洞）〔扃〕洞然無所閑雜，則見義必精，守義必固，而天人之應將不待求而得矣。天欲複中原之地，先有以得中原之心，欲得中原之心，先有以得吾民之心，求所以得吾民之心者豈有他哉？不盡其力，不傷其財而已矣。今日之事固當以明大義、正人心為本。然其所施有先後，則其緩急不可以不詳。所務有名實，則其取舍不可以不審。此又明主所宜深察也。”
明年，詔為吏部侍郎，兼權起居郎侍立官。時宰方謂敵勢衰弱可圖，建議遣泛使往責陵寢之故，士大夫有憂其無備而召兵者，輒斥去之。栻見上，上曰：“卿知敵國事乎？”栻對曰：“不知也。”上曰：“金國饑饉連年，盜賊四起。”栻曰：“金人之事，臣雖不知。境中之事，則知之矣。”上曰：“何也。”栻曰：“臣切見比年諸道多水旱，民貧日甚，而國家兵弱財匱，官吏誕謾，不足以輔。正使彼實可圖，臣懼我之未足以圖彼也。”上為默然久之。栻因出所奏疏，讀之曰：“臣竊謂陵寢隔絕，誠臣子不忍言之至痛。然今未能奉辭以討之，又不能正名以絕之，乃欲卑辭厚禮以求於彼，則於大義已為未盡，而異論者猶以為憂，則其淺陋畏怯，固益甚矣。然臣竊揆其心意，或者亦有以見我未有必勝之形，而不能不憂也歟。蓋必勝之形當在於早正素定之時，而不在於兩陣決機之日。”上為竦聽改容。栻複讀曰：“今日但當下哀痛之詔，明複仇之義，顯絕金人，不與通使。然後修德立政，用賢養民，選將帥，練甲兵，通內修外攘、進戰退守以為一事。且必治其實而不為虛文，則必勝之形隱然可見，雖有淺陋畏怯之人，亦且奮躍而爭先矣。”上為歎息褒諭，以為前始未聞此論也。其後因賜封反複前說，上益嘉歎。而諭：“當以卿為講官，冀時得晤語也。”
會史正誌為發運使，名為均輸，實盡奪州縣財賦。遠近騷然，士大夫爭言其害，栻亦以為言。上曰：“正誌謂但取之諸郡，非取之於民也。”栻曰：“今日州郡財賦大抵無餘。若取之不已，而經用有闕，不過巧為名色以取之於民耳。”上矍然曰：“如卿之言，是朕假手於發運使，以病吾民也。”旋閱其實，果如栻言，即詔罷之。
兼侍講，除左司員外郎。講《詩·葛覃》，進說：“治生於敬畏，亂起於驕淫。使為國者每念稼穡之勞，而其後妃不忘織之事，則心不存者寡矣。”因上陳祖宗自家刑國之懿，下斥今日興利擾民之害。上歎曰：“此王安石所謂‘人言不足恤’者，所以為誤國也。”
知門事張說除簽書樞密院事，栻夜草疏極諫其不可。旦詣朝堂，質責宰相虞允文曰：“宦官執政，自京、黼始，近習執政，自相公始。”允文慚憤不堪。栻複奏：“文武臣不可偏，然今欲右武以均二柄，而所用乃得如此之人，非惟不足以服文吏之心，正恐反激武臣之怒。”孝宗感悟，命得中寢。然宰相實陰附說，明年出栻知袁州。申說前命，中外喧嘩，說竟以謫死。
栻在朝未期歲而（詔）〔召〕對至六七，所言大抵皆修身務學，畏天恤民，抑僥幸，屏讒諛。於是宰相益憚之，而近習尤不悅。退而家居累年，孝宗念之，詔除舊職，知靜江府，經略安撫廣南西路。所部荒殘多盜，栻至簡州兵，汰冗補闕，籍諸州黥卒伉健者為效用，日習月按，申嚴保伍法。諭溪峒酋豪弭怨睦鄰，毋相殺掠，於是群蠻帖服。朝廷買馬橫山，歲久弊滋，邊氓告病，而馬不時至。栻究其利病六十餘條，奏革之，諸蠻感悅，爭以善馬至。
孝宗聞栻治行，詔特進秩。直寶文閣，因任。尋除秘閣修撰、荊湖北路轉運副使。改知江陵府，安撫本路。一日去貪吏十四人。湖北多盜，府縣往往縱釋以病其良民。栻首劾大吏之縱賊者，捕斬奸民之舍賊者，令其黨得相捕，告以除罪，群盜皆遁去。郡瀕邊屯，主將與帥守每不相下，栻以禮遇諸將，得其歡心。又加恤士伍，勉以忠義，隊長有功輒補官，士鹹感奮。並準奸民出塞為盜者捕得數人，有北方亡奴亦在盜中。栻曰：“朝廷未能正名討敵，無使疆場之事其曲在我。”命斬之以徇於境，而縛其亡奴歸之。北人歎曰：“南朝有人。”
信陽守劉大辨帖勢希賞，廣招流民，而奪見戶熟田以與之。栻劾大辨詐諼，所招流民不滿百，而虛增其數十倍。請論其罪，不報。章累上，大辨易他郡。栻自以不得其職，求去。詔以右文殿修撰提舉武夷山衝佑觀。病且死，猶手疏勸“上親君子遠小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理”。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時年四十有八。景定二年封華陽伯，從祀孔子廟庭。明嘉靖九年去伯爵，稱先儒。
陸九淵，字子靜，撫州金谿人。生三四歲，問其父賀曰：“天地何所窮際？”賀笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見者敬之。謂人曰：“聞人誦伊川語，自覺若傷我者。”又曰：“伊川之言，奚為與孔子、孟子之言不類？近見其閑，多有不是處。”初讀《論語》，即疑有子之言支離。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者曰：“四方上下曰宇，往古來今曰宙。”忽大省曰：“宇宙內事乃己分內事，己分內事乃宇宙內事。”又嚐曰：“東海有聖人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有聖人出，亦莫不然。千百世之上，有聖人出焉，此心同也，此理同也。至於千百世之下有聖人出，此心此理亦無不同也。”
後登乾道八年進士第。至行在，士爭從之遊。言論感發，聞而興起者甚眾。教人不用學規，有小過，言中其情，或至流汗。有懷於中而不能自曉者，為之條析其故，悉如其心，亦有相去千裏，聞其大概而得其為人。嚐曰：“念慮之不正者，頃刻而知之，即可以正。念慮之正者頃刻而失之，即為不正。有可以形跡觀者，有不可。以形跡觀人，則不足以知人，必以形跡繩人，則不足以救之。”初，調興隆靖安縣主簿。丁母憂，服闋，改建寧崇安縣。以少師史浩薦，召審察，不赴。侍從複薦，除國子正，教諸生無異在家時。除敕令所刪定官。
九淵少聞靖康間事，慨然有感於複仇之義。至是，訪智勇士，興議恢複大略。因輪對，遂陳五論：一論仇恥未複，願博求天下之俊傑，相與舉論道經邦之職。二論願致尊德樂道之誠。三論知人之難。四論事當馴致而不可驟。五論人主不當親細事。帝稱善。未幾，除將作監丞，為給事中王信所駁，召主管台州崇道觀。還鄉，學者輻輳，每開講席，戶外屨滿，耆老扶杖觀聽。自號象山翁，學者稱象山先生。嚐謂學者曰：“汝耳自聰，目自明，事父自能孝，事兄自能弟。本無欠闕，不必他求，在乎自立而已。”又曰：“此道與溺於利欲之人言猶易，與溺於意見之人言卻難。”或勸九淵著書，曰：“《六經》注我，我注《六經》。”又曰：“學苟知道，《六經》皆在我注腳。”
光宗即位，差知荊門軍。民有訴者，無早暮皆得造於庭。複令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為酌情決之，而多所勸釋。其有涉人倫者，使自毀其狀以厚風俗。唯不可訓者，始寘之法。其境內官吏之貪廉，民俗之習尚善惡，皆素知之。有訴人殺其子者，九淵曰：“不至是。”及追究，其子果無恙。有訴竊取而不知其人，九淵出二人姓名，使捕至，訊之伏辜，盡得所竊物還訴者，且釋其罪使自新。因語吏以某所某人為暴，翌日有訴遇奪掠者，即其人也，乃加追治。吏大驚，郡以為神。申嚴保伍之法，盜賊或發，擒之不逸一人。群盜屏息。
荊門為次邊而無城。九淵以為：“郡居江、漢之間，為四集之路，南捍江陵，北援襄陽，東護隨郢之脅，西當光化、夷陵之衝。荊門固則四鄰有所恃，否則有背脅腹心之虞。由唐之湖陽以趨山則其涉漢之處已在荊門之脅，由鄧之鄧城以涉漢則其趨山之處已在荊門之腹。自此之外，間道之可馳，漢津之可涉，坡陀不能以限馬，灘瀨不能以濡軌者所在尚多。自我出奇製勝，徼敵兵之腹脅者亦正在此。雖四山環合易於備禦，而城池闕然將誰與守？”乃請於朝而城之，自是民無邊憂。罷關市吏譏察而減民稅，商賈畢集，稅入日增。舊用銅錢，以其近邊，以鐵錢易之，而銅有禁，複令貼納。九淵曰：“既禁之矣，又使之輸耶？”盡蠲之。故事，平時教軍伍射，郡民得與，中者均賞，薦其屬不限流品。嚐曰：“古者無流品之（令）〔分〕，而賢不肖之辨嚴。後世有流品之分，而賢不肖之辨略。”每旱，禱即雨，郡人異之。逾年，政行令修，民俗為變，諸司交薦。丞相周必大嚐稱荊門之政，以為躬行之效。
一日，語所親曰：“先教授兄九齡，有誌天下，竟不得施以沒。”又謂家人曰：“吾將死矣。”又告僚屬曰：“某將告終。”會禱雪，明日，雪。乃沐浴更衣，端坐，後二日日中而卒。會葬者以千數，諡文安。
初，九淵嚐與朱熹會鵝湖，論辨所學多不合。及熹守南康，九淵訪之。熹與至白鹿洞，九淵為講君子小人喻義利一章，聽者至有泣下。熹以為切中學者隱微深痼之病。至於無極而太極之辨，則貽書往來，論難不置焉。門人楊簡、袁燮、舒璘、沈煥能傳其學雲。明嘉靖九年從祀孔子廟庭，稱先儒。聖域述聞卷二十三
黃榦，字直卿，福州閩縣人。父瑀，在高宗時為監察禦史，以篤行直道著聞。瑀沒，榦往見清江劉清之，清之奇之曰：“子乃遠器，時學非所以處子也。”因命受業朱熹。榦家法嚴重，乃以白母，即日行。時大雪，既至而熹他出，榦因留客邸，臥起一榻，不解衣者二月，而熹始歸。榦自見熹，夜不設榻，不解帶，少倦，則微坐一倚，或至達曙。熹語人曰：“直卿誌堅思苦，與之處，甚有益。”嚐請東萊呂祖謙，以所聞於熹者相質正。及廣漢張栻亡，熹與榦書曰：“吾道益孤矣，所望於賢者不輕。”後遂以其子妻榦。
寧宗即位，熹命榦奉（喪）〔表〕，補將士郎，銓中，授迪功郎，監台州酒務。丁母憂，學者從之講學於墓廬甚眾。熹作竹林精舍成，遺榦書有“他時便可請直卿代即講席”之語。及編《禮書》，獨以《喪》、《祭》二編屬榦。稿成，熹見而喜曰：“所立規模，次第縝密有條理。他日當取所編家鄉、邦國、王朝禮，悉仿此更定之。”病革，以深衣及所著書授榦，手書與訣曰：“吾道之托在此，吾無憾矣。”訃聞，榦持心喪，三年畢，調監嘉興府石門酒庫。
時韓侂胄方謀用兵，吳獵帥湖北，將赴鎮，訪以兵事，榦曰：“聞議者謂今天下欲為大舉深入之謀，果爾，必敗。此何時而可進取哉？”獵雅敬榦名德，辟為荊湖北路安撫司檄賞酒庫兼準備差遣。事有未當，必輸忠款力爭。
江西提舉常平趙希懌、知撫州高商老辟為臨川令，歲旱，勸糶捕蝗極其力。改知新淦縣，吏民習知臨川之政，皆（善）〔喜〕，不令而政行。以提舉常平、郡太守薦，擢監尚書六部門，未上，改差通判安豐軍。淮西帥司檄榦鞫和州獄。獄故以疑未決，榦釋囚桎梏，飲食之，委曲審問無所得。一夜，夢井中有人，明日呼囚語之曰：“汝殺人，投之於井，我悉知之矣，胡得欺我。”囚遂驚服。果於廢井得屍。
尋知漢陽軍。值歲饑，糴客米，發常平以振。製置司下令，欲移本軍之粟而禁其糴，榦報以“乞候榦罷”然後施行，及援鄂州例，十之一告糴於製司。荒政具舉，旁郡饑民輻輳，惠撫均一，春暖願歸者給之糧，不願者結廬居之，民大感悅。所至以重庠序，先教養。其在漢陽，即郡治後鳳棲山為屋館四方士，立周、程、遊、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷衝佑觀。
尋起，知安慶府。至則金人破光山，而沿邊多警。安慶去光山不遠，民情震恐。乃請於朝，城安慶以備戰守，不俟報，即日興工。城分十二料，先自築一料，計其工費若幹，然後委官吏、寓公、士人分料主之。役民兵五千人，人役九十日，而計人戶產錢起丁夫，通役二萬夫，人十日而罷。役者更番，暑月月休六日，日午休一時，至秋漸殺其半。榦日以五鼓坐於堂，濠寨官入聽命，以一日成算授之：役某鄉民兵若幹，某鄉人夫若幹，分布於某人料分，或搬運某處土木，應副某料使用，某料民兵人夫合當更代，合散幾日錢米。俱受命畢，乃治府事，理民訟，接賓客，閱士卒。會僚佐講究邊防利病，次則巡城視役，晚入書院講論經史。築城之杵，用錢監未鑄之鐵，事畢還之。城成，會上元日，張燈，士民扶老攜幼，往來不絕。有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。榦禮之，命具酒炙，且勞以金帛。嫗曰：“老婦之來，為一郡生靈謝耳，太守之賜非所冀也。”不受而去。是歲大旱，榦祈輒雨，或未出，晨興登郡閣，望灊山再拜，雨即至。後二年，金人破黃州沙窩諸關，淮東、西皆震，獨安慶按堵如故。繼而霖潦餘月，巨浸暴至，城屹然無虞。舒人德之，相謂曰：“不殘於寇，不蹈於水，生汝者黃父也。”
製置李玨辟為參議官，再辭不受。既而朝命與徐僑兩易和州，且令先赴製府稟議，榦即日解印趨製府。和州人日望其來曰：“是嚐檄至吾郡鞫死囚，感夢於井中者，庶能直吾（居）〔屈〕乎？”
先是，榦移書玨曰：“丞相誅韓之後，懲意外之變，專用左右親信之人，往往得罪於天下公議。世之君子遂從而歸咎於丞相，丞相不堪其咎，斷然逐去之，而左右親信者其用愈專矣。平居無事，紀綱紊亂，不過州縣之間百姓受禍。至於軍政不修，邊備廢弛，皆此曹為之。若今大敵在境，更不改圖，大事去矣。今日之急，莫大於此。”又曰：“今日之計，莫若用兩淮之人，食兩淮之粟，守兩淮之地。然其策當先明保伍，保伍既明，則為之立堡寨，畜馬，製軍器以資其用，不過累月，軍政可成。且淮民遭丙寅之厄，今聞金人遷汴，莫不狼顧脅息，有棄田廬，挈妻子渡江之意。其間勇悍者，且將伺變竊發。向日湖海、張軍之變，為害甚於金。若不早為之圖，則兩淮日見荒墟，卒有警急，攘臂而起矣。”玨皆不能用。
及至製府，玨往維揚視師，與偕行。榦言：“敵既退，當思所以賞功罰罪者。崔維揚能於清平山豫立義寨，斷金人右臂，方儀真能措置悍禦，不使軍民倉皇奔軼，此二人者當薦之。泗上之敗，劉倬可斬也。某州官吏三人攜家奔竄，追而治之，然後具奏可也。”其時幕府書館皆輕儇浮靡之士，僚吏士民有獻謀畫，多為毀抹疏駁。將帥偏裨，人心不附，所向無功，流移滿道，而諸司長吏張宴無虛日。榦知不足與共事，歸自維揚，再辭和州之命，仍乞祠，閉閣謝客，宴樂不與。乃複告玨曰：
浮光敵退已兩月，安豐已一月，盱眙亦將兩旬，不知吾所措置者何事，所施行者何策。邊備之（地）〔弛〕，又甚於前，日複一日，恬不知懼，恐其禍又不止令春矣。
向者輕信人言，為泗上之役，喪師萬人。良將勁卒、精兵利器，不戰而淪於泗水，黃團老幼（浮）〔俘〕虜殺戮五六千人，盱眙東西數百裏莽為丘墟。安豐、浮光之事，大率類此。切意千乘言旋，必痛自咎責，出宿於外，大戒於國曰：“此吾之罪也。有能箴吾失者，疾入諫。”日與僚屬及四方賢士討論條畫以為後圖。今歸已五日矣，但聞請總領、運使至玉麟堂賞牡丹，用妓樂，又聞總領、運使請宴賞亦然，又聞宴僚屬亦然。邦人諸軍聞之，豈不痛憤。且視牡丹之紅豔，豈不思邊庭之流血，視管弦之啁啾，豈不思老幼之哀號，視棟宇之宏麗，豈不思士卒之暴露，視飲饌之豐美，豈不思流民之凍餒。敵國深侵，宇內騷動，主上食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。尚書豈得不朝夕憂懼，而乃如是之迂緩暇逸耶？