《中國青年報》一項社會調查曾顯示，在中國，99.2%的人都在焦慮。這種焦慮讓我們變成了茫然不安地緊迫追趕著生活的人。
以前的中國人是從容的，他們在田園牧歌中悠閑地漫步；而現在的國人，已經變成了在車水馬龍中狂摁喇叭催人快走的“焦慮症患者”。一點無關緊要的小事，都能讓他們假設出無數種灰暗的情況。擔心房價上漲、擔心工資不升、擔心職位不高、擔心找不到配偶、擔心養不起孩子、擔心生病、擔心孩子沒有錢上學、擔心沒錢養老……緊張焦慮如斯。
焦慮的根源在於人與生俱來的欲望。各種各樣的欲望，物質的、精神的、生理的、心理的，如果適度釋放，就會成為我們奮發的動力。但是，如果過度釋放，就會導致不幸福。
比如，財富的欲望，會激勵著人們用勞動創造物質財富，提高生活水平。但是，欲望太盛，金錢至上，則會讓人喪失自我。中國人的“拜金主義”已經令世界矚目了。人們恐懼貧窮，認為賺到錢才能“賺”到幸福。這種“錢=幸福”的價值評判標準使人們永遠處於不滿足的狀態中，焦慮自然隨之而來。
欲望太豐滿，現實太骨感，這是社會生活的現狀。我們隻能掙紮在欲望和現實的夾縫中，品嚐焦慮、無奈與失落。一個清華學生留學香港後覺得自己像無根無底的浮萍，他下定決心要擁有房子、車子、聲譽、地位，還有漂亮老婆。但是，很快他就被自己的功利心理逼到無路可走，再也找不到讓身心平靜的樂趣了。
欲望也是會變化、生長的。一個欲望滿足了，新的欲望就會產生，可謂欲壑難填。炒股的人都有這種經曆，買進時股價是一塊錢，我們決定股價到一塊五的時候就拋出去。但是，當它終於漲到一塊五的時候，我們的心理就發生了變化，很少有人能按原計劃拋出。大部分人覺得它能漲到一塊五就能再漲，遂決定等它漲漲再拋。
在欲望變化之後，我們的焦慮就來了。漲了點，拋不拋？跌了，是不是等它漲回來？在欲望生長的同時，我們的焦慮和不安也在與日俱增。貪欲的膨脹，毀壞了人心。
一個有定力的人能約束和控製欲望，也能減少焦慮，保持心靈的寧靜。以炒股為例，當股價漲到他所期待的價位之後，他會毫不猶豫地拋出去。而拋出去之後，收益他已經擁有了，而那些關於股價漲跌拋售的焦慮也已經與他無關了。常言道：知足常樂。控製自己的欲望，見好就收是明智之舉。
索提那克法師到曼穀一座寺院做新住持。他巡視寺院時發現周圍山坡上處處長著恣肆而張揚、雜亂無章的灌木。於是，他就找來一把園林剪子，不時去修剪灌木。
一天，寺院來了個氣宇不凡的大亨。他向索提那克法師請教人怎樣才能清除掉自己的欲望。法師拿著剪子，將大亨引到灌木叢前，指出隻需反複修剪欲望。
大亨將信將疑，嚐試之後，真的感覺身體舒展輕鬆了許多。於是，他每隔十天就來一次。可幾個月後，大亨仍不懂得怎樣消除欲望，因為一旦回到自己的生活圈子，消減的欲望依然會不斷冒出來。
法師這才坦言，欲望就像這灌木一樣，會重新長出來，不能指望完全消減。我們能做的，就是不放任它們生長，盡力把它們修剪得更加美觀。關於名利，隻要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看作是心靈的枷鎖。大亨至此恍然有悟。
完全消除欲望是不可能的。所以，我們要學著控製欲望。作家愛琳·詹姆絲同時是一個投資人和地產投資顧問。奮鬥了十幾年後，有一天看著自己密密麻麻的日程表，她突然醒悟自己的生活已經變得太複雜了，覺得自己實在是瘋狂愚蠢。於是她開始修剪自己的欲望，簡化生活，終於享受到了幸福。
我們生在這個“亂花漸欲迷人眼”的時代裏，外在的誘惑和內心的欲望正在不斷考驗著我們對於幸福的追求。而且，大多數人總是“得一望十，得十望百”，在欲壑難填之下，被欲望所幽囚。是否能夠破除禁錮，就要看你的修為和定力到了什麼境界。用安之若素去抵製誘惑，讓定力去修剪欲望，我們就能讓自己有暇思索人生、規劃人生，讓自己獲得一份心靈的寧靜！