回到中國文化智慧的源頭
在這個世界上，沒有抽象的人，隻有具體的人。而每一個具體的人，又都是文化的存在。正因如此，人才成了一個大寫的人。薩特說“人的存在先於本質”，就是說，人不像動物那樣通過“遺傳基因”而延續物種，而是通過文化傳承文明。“觀乎人文，以化天下”，文化對人的熏陶和滋養，就像春風化雨一樣，所到之處，春意盎然，綠色一片。
沒有任何人能夠客觀地去打量自己的文化，因為他已經在自己的文化之中了。文化對於人來說是“日用而不知”的，如何能夠抽身而出呢？愛因斯坦說得好：“魚對於它終生都在其中遊泳的水又知道些什麼呢？”人和文化的關係，也許就是“魚兒”和“水”的關係，“魚兒”對“水”一無所知，正如人對自己的文化一所無知。但正是在這種“日用而不知”中，文化卻以“潤物細無聲”的方式影響著你，或者說支配著你。它對你的支配是無形的，而且你也願意讓它支配，否則你可能就會覺得羞恥、不堪。正如泰勒所說：“文化可以使一個人因為某些食物被文化打上不潔淨的烙印而餓死，盡管該食物的營養對一個人是有效的。文化可以使一個人為了掃除汙點而剖腹或槍殺自己。文化的力量大於生死。”從這個意義上說，捍衛文化無異於捍衛生命。
讓人加速度地脫離野蠻狀態的是文化，而讓人感到桎梏和壓抑的，估計也是文化。文化就好比黑暗裏的一絲光亮，它在照亮了某些地方的同時，也遮蔽了其他部分。“知其白，守其黑”的警告和呐喊在無情的曆史麵前總是顯得如此地蒼白和無力。難怪馬克思大聲疾呼：“我種下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。”孔子更是慨歎：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”
於是，文化開始有了精華和糟粕之分，有了優勢和劣勢之別。
我們的文化也是如此，泱泱大國，堂堂五千年文明，在近代遭遇了“五千年來之大變局”，終於暴露出其軟肋——不精於“長技”！
不精於“長技”本來也沒有什麼，我們本來仍然可以在“文質彬彬”和“博學於文，約之以禮”的俯仰進退中把玩人生；時政腐敗也沒關係，改朝換代的事情我們中國人也司空見慣，“五百年必有王者興”已經是融入國人血液裏的信念。道顯，我們可以兼濟天下；道隱，我們還可以獨善其身。總之，沒有什麼大不了的。
但現在的情況可不一樣了，西方人不僅用“堅船利炮”打開了中國的國門，而且也在精神氣質上擠壓我們的文化。我們開始麵臨著來自肉體和靈魂的雙重壓力。不精於“長技”就會“落後”，而“落後”就意味著挨打。這是任何人都不能不麵對的。因為“堅船利炮”能夠在瞬間消滅我們的“肉體”，遠非大刀長矛所能及。而“肉體”上的威脅隨即帶來的是文化上的危機。因為亡國並不可怕，可怕的是亡天下。天下亡了，中國人就不是中國人了，那才是真正的亡國滅種！