天地悟者，陰陽際會，修善非善，修禪亦非禪，本無大惡之年，卻誕極惡之星。
三千大道，左通旁門，世間無極亦或太極，何為極，眾生萬道到極致，便是極，實為道之恒宇，眾生之相不是相，但相取是眾生之道所纏鏈的法諦魂性。（道法之真諦，所闡聯的相）
眾生皆為尋道，一為求得大道，二為尋得長生。
道知至極：自己所修大道的極致一開始是雛形，到了後期道則，大道雛形：自身所修的道的法則，後期由法則轉變為道則。若在此期間領悟了道之真諦，不僅可以使自己的道更加清明，也可使自己陷入頓悟走的更遠。
藏源於淵，醒夢於鈞：自身本源藏在深淵當中，有可能人會陷入某種幻覺，甚至於說是假象之類的東西，就會觸及某種東西之後反彈，類似於爛柯一夢，又都洽似一種輪回，心中宿命的兜轉出來，終歸會回到最初始的地方。
這個深淵是人體難以觸摸的東西，在危難的時候，自身蘊含的這個深淵就會呈現一種極強甚至是極高的潛力，而且人的深淵有大有小，尚未可知，然後陷入一種很疲累倦怠，甚至是痛苦的一種狀態，需要一種特殊的激素去激活它，這種激素我稱之為念這種你很難在人體當中爆發，因為人蘊含的這個東西，人體聚集某種欲或者是情就比如說迫切想要某種東西，或者是過度思念，或者是憎恨亦可。
天地之大，無極無痕，本在道中遊千古，卻道人間笑滄桑。
天地混沌，無極太虛，我們是天地眾生當中一個市井混子罷了，我的夢想是顛覆著眾生，我一身邪骨亂道滄淵。
問菩提者何解？問何以布施？若菩提者無相，佛者無相，何為菩提何為佛？何為佛？重生之涅磐，修道救眾生，祝佛修大道，成就佛家行。
佛在那涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。
眾生眼中是受人頂禮膜拜，我給佛弄了幾個境界。
在佛家中，菩提，是頓悟的代名詞。
我將世間的佛宗派稱之為佛宗，後麵有三種不同的修行處事的方式，但是境界相同，寺中設有三個院子分別為密院，禪院，鬥院。
修佛者會有六個境界：修身，濟世，斷塵，明心，大悟，普渡。修佛較道家修道略緩，斷塵修為大約相當於道宗的修為，修佛者沒有天劫，隻要功德圓滿即可升入佛界，但如果不能悟道，依舊會墮入輪回，而不能像修道者一樣不受生死羈絆。
佛家：化怨氣，養和氣，心無上正等正覺，慈悲入定，重在治心，明心見性，無緣大慈，同體大悲。
信因果，渡人渡己，了去煩惱，了去生死，了去世間一切皆苦。
什麼是佛？眾生都說佛好，都說佛好在哪裏？佛家修的真義，我早已了悟。
“佛為無上正覺者，感天地萬物之本性，以善行智慧道果解脫眾生疾苦，佛無形無相不生不滅唯心自照……”
“身空、心空、性空、法空謂之四大皆空，眾生無相無善無惡，一切皆是虛妄。”
世間有佛，在人心中，人心當中的那佛性，有時被壓的抬不起頭，有的時候高高端坐，有人說他是大智，有的人是說他是迂腐，可是不管人們怎麼評價他，終歸是這個從人間來又去往人間的那個佛。眾生本無去西天之路是這古佛踏行而出以身化鑄的西天之路，讓人們榮登極樂，讓人們不再為煩惱和憂愁所憂慮。