孔子雲：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”生存在同一方藍天下，生活的差距不在所處的環境，而在於心態。調整好心態，懂得享受悠閑，那麼，就能把自己生命過程的細節設計得嫻雅脫俗，就能生活得更好。因此，所謂的悠閑生活，就是享受生命本身。
沏茶的哲學
有些人，內心缺少寧靜，做事就憑腦子一熱，常常既沒有準備，又沒有計劃，隻要興致一來就動手去做，恨不得一鍬掘出一眼井，一口吃成個胖子，然而結果卻常常事與願違，反倒是欲速則不達。因為，他們大多犯了浮躁的毛病，不懂得循序漸進，而一味地追求急功近利。明代邊貢《贈尚子》一詩中這樣寫道：“少年學書複學劍，老大蹉跎雙鬢白。”說的是有些年輕人正要坐下學習書本上的知識，忽而又要去學舞劍，這般浮躁，任時光匆匆流逝，最終隻落得個白發蒼蒼。
有一個多次經曆失意的年輕人，感到自己在工作單位很沒有麵子，單位的領導既沒有讓他擔任重要的職位，也沒有提拔他的意思……因此，他決定出去尋求名人指點。他不遠千裏來到普濟寺，慕名找到老僧釋圓，非常沮喪地對老僧說：“人生處處不如意，活著好似偷生，沒有什麼意思。”
釋圓鎮定地聽著年輕人的嘮叨與歎息，等年輕人說完之後，他才吩咐小和尚道：“這位施主遠道而來，去燒一壺溫水送過來。”
過了一會兒，小和尚提了一壺溫水過來。釋圓捏了茶葉放進杯子，然後倒進溫水，放在茶幾上，麵帶微笑地請年輕人喝茶。杯子裏冒出微微的熱氣，茶葉靜靜地浮在上麵。年輕人不解地問道：“寶刹為何用溫水沏茶？”
釋圓笑而不答。年輕人喝一口細細品味，不住地搖頭：“一點茶香都沒有。”
釋圓說道：“這可是閩地最有名的茶葉鐵觀音啊！”
聽後年輕人又端起杯子細細品嚐，然後肯定地說：“真的一絲茶香都沒有。”
釋圓又吩咐小和尚道：“再去燒一壺沸水送過來。”
一會兒，一壺冒著騰騰白氣的沸水被小和尚提了進來。釋圓走過去，又拿了一個杯子，放進茶葉，倒進沸水，再放在茶幾上。年輕人低頭看去，茶葉在杯子裏上下翻動，絲絲清香不覺入鼻，讓人望而生津。年輕人正要端杯，釋圓趁勢擋開，又提起水壺倒入沸水。這時茶葉翻騰得更加厲害了，更醇厚、更醉人的茶香縷縷升騰，彌漫在禪房的各個角落。釋圓如此注了五次水，杯子終於滿了，滿滿的一杯綠茶，端在手上香氣撲鼻，喝上一口沁人心脾。
釋圓微笑著問道：“現在施主可知道，同是鐵觀音，為何茶味迥異？”
年輕人想了一會兒說：“一杯用溫水，一杯用沸水，所用的水不同。”
釋圓點頭道：“用的水不同，茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉漂浮於水上，怎麼會散發茶香？沸水沏茶，反複多次，茶葉浮浮沉沉，釋放出四季的韻味：既有春的清幽、夏的炎熱，又有秋的豐碩和冬的甘洌。人世與沏茶的道理相同，溫度不夠的水不可能沏出一壺好茶，同樣，能力不足的人也不會處處得力、事事順心。要想擺脫失意，最好的辦法就是勤學苦練，提高自身的能力。”
年輕人聽完後，頓時省悟，回去後勤奮學習，虛心向人請教，不久就得到單位領導的重用。
水溫夠了茶才香，功夫到了自然成。一個人要想取得成功，就要學會穩健、不浮躁，隻有不斷地要求自己、完善自己，才會使自身不斷適應社會和時代的變革。人們內心湧起的浮躁大多由自我定位不準而起，或者說是自我評價不客觀、對周圍環境的觀察不準確而起。總是以自己的所長去衡量別人，總覺得自己作的貢獻是巨大的，總覺得自己的成績是斐然的，所以渴望得到豐厚的回報。當期望變成失望之時，便牢騷滿腹、怨天尤人，甚至自暴自棄，自然而然地由浮躁而鬱悶、痛苦了。
隻要心態好，生活自然會快樂。人們對待外界的態度是由其心態決定的，同樣的事情，以良好的、積極健康的心態來勇敢麵對，自然是辦法多於困難，快樂多於鬱悶。
生活是一麵鏡子，你對它微笑，它便也對你微笑。你踏實、勤奮、積極地麵對生活，所收獲的自然是成功和快樂。
在這個物欲橫流的世界裏，充滿著誘惑，麵對如此多的誘惑，會使人變得浮躁。因為他常常會想,別人可以擁有的，我為什麼不可以有？然而事實就是如此，你越是迫不及待，你就越不易成功，因為浮躁會占據你的思想，使你的頭腦不再清醒，以至於不能製訂正確的計劃以穩步前進。李嘉誠之所以成為華人首富，不是靠什麼急功近利，而是一步一個腳印，踏踏實實奮鬥了幾十年得來的，而他的奮鬥，同樣充滿了艱難與困苦。一個浮躁的人，是沒有耐心去品味這些滋味的，也許他們一碰到這樣的坎坷與曲折，就立刻退縮了。然而，李嘉誠深知：隻有經曆千辛萬苦，才能擁有最終的甜美。