真正福至心靈的要算莊子，在人均壽命隻有30歲的先秦時代，他竟然活了83歲。他在《莊子?天道》篇中寫道：“無為則俞俞，俞俞者，憂患不能處，年壽長矣。”意思是說，對一個從容自得、清心寡欲、泰然自若的人來說，任何憂愁病患都不能在他身上停留，所以他能延年益壽。這大概就是現代人所說的“心理健康”。由此看來，“無欲”是人生幸福的首要條件。
學會修剪欲望
曼穀的西郊有一座寺院，因為地處偏遠，所以一直非常冷清。
原來的住持圓寂後，一位叫做索提那克的法師來到寺院做新住持。初來乍到，他繞著寺院巡視了一番，發現寺院周圍的山坡上到處長著灌木。那些灌木呈原生態生長，樹形恣肆而張揚，看上去隨心所欲，雜亂無章。索提那克找來一把園林修剪用的剪子，時不時去修剪一棵灌木。半年過去了，那棵灌木被修剪成一個半球形狀。
僧侶們不知住持意欲何為，問索提那克法師，他卻笑而不答。
這天，寺院來了一位不速之客。來人衣著光鮮，氣宇不凡。法師接待了他。經過寒暄、讓座、奉茶之後，來客說自己路過此地，汽車拋錨了，司機正在修車，他就進寺院來看看。
法師陪來客四處轉了轉。行走間，客人向法師請教了一個問題：“人怎樣才能清除掉自己多餘的欲望？”
索提那克法師微微一笑，折身進內室拿來那把剪子，對客人說：“施主，請隨我來！”
索提那克法師把來客帶到寺院外的山坡。客人看到了滿山的灌木，也看到了法師修剪成型的那棵半球形狀的灌木。
法師把剪子交給客人，說道：“你隻要能經常像我這樣反複修剪一棵樹，你的欲望就會消除。”
客人疑惑地接過剪子，走向一叢灌木，哢嚓哢嚓地剪了起來。
一壺茶的工夫過去了，法師問他感覺如何。客人笑笑，說：“感覺身體倒是舒展輕鬆了許多，可是日常堵塞心頭的那些欲望好像並沒有放下。”
法師頷首說道：“剛開始都是這樣的。經常修剪，就會好的。”
來客走的時候，跟法師約定他十天後再來。法師不知道，來客是曼穀最享有盛名的娛樂大亨，近來他的生意遇到了以前從未經曆過的難題。
十天後，大亨來了；二十天後，大亨又來了……三個月過去了，大亨已經將那棵灌木修剪成了一隻初具規模的鳥。法師問他現在是否懂得如何消除欲望。大亨麵帶愧色地回答說：“可能是我太愚鈍，眼下每次修剪的時候，都能夠氣定神閑、心無掛礙。可是，從您這裏離開，回到我的生活圈子之後，我所有的欲望依然像往常那樣冒出來。
法師笑而不言。
當大亨所修剪的“鳥”完全成型之後，索提那克法師又問了大亨同樣的問題，大亨的回答依舊。
這次，法師對大亨說：“施主，你知道為什麼當初我建議你來修剪樹木嗎？我隻是希望你每次修剪之前都能發現，原來剪去的部分，又會重新長出來。這就像我們的欲望，你別指望能完全消除，我們能做的，就是盡力把它修剪得更美觀。放任欲望，它就會像這滿坡瘋長的灌木，醜惡不堪。但是，經常修剪，就能成為一道賞心悅目的風景。對於名利，隻要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看做是心靈的枷鎖。”
大亨恍然大悟。
此後，隨著越來越多的香客的到來，寺院周圍的灌木也一棵棵被修剪成各種形狀。這裏香火漸盛，日益聞名。
欲望是與生俱來的，也是不可磨滅的，消除欲望是不可能的，況且，沒有絲毫的欲望人就會失去奮鬥的動力。但是，放縱欲望是更可怕的。一個人如果追求太多，必然會由於過度勞累而垮掉。所以，就應該像索提那克法師所說的那樣，學會修剪欲望。修剪欲望，就是將欲望控製在一個合理的範圍內，使其發揮應有的激勵作用。而對於那些“多餘”的部分，則要毫不猶豫地予以剪除。唯有如此，才能避免過多的麻煩、羈絆和困擾，給人一個清淨祥和的世界。