風俗·聖劍祭典：最初的聖劍祭典是用來慶祝打勝戰的祭典，但自從聖劍遺失後，當權者為了維護劍鞘之城的繁榮改為了如今比武大會。以此來選出強大的戰士和強力的盟友。
祭典當天。
祭典是一個圓形的競技場內舉辦的，競技場中央是一塊很大的空地，顧名思義是用來的給人比武競技用的，周圍的看台分為上下兩層，上層為一間間的貴賓包廂，用來給各地受邀而來的貴賓們休息觀看比賽的地方。下層則為平民百姓的大眾看台。
其中上層正前方的席位是主辦方——劍鞘之城的位子。而各地慕名而來的貴賓們的席位則是從受邀請的順序從主辦方兩側依次排開。值得一提的是地支森林的席位正好處在劍鞘之城的正對麵。
劍鞘之城的席位的右側是其周邊的一些關係密切的自由城市，如騎士之城和“風花雪月”四大自由城市。而左側則是些從其他地區而來的賓客，大多是從九州和九黎地區而來的。
猿飛坐在他們包廂正中的位置上，望著遠處正對麵包廂中正在發表者演講的劍鞘之城城主，對站在自己身旁的輝夜問道：“輝夜，這裏就數你見多識廣，告訴我哪一位是夏州的禹王？還有剩下的人你都了解多少？”
也許是場合比較正式的緣故吧，輝夜一改平日裏黏著猿飛的作風，反而正式的解說起來：“猿飛大人，在劍鞘之城城主包廂的左側第一間就是禹王的包廂，正中坐著的那位老人便是。”
猿飛用他那極好的視力定睛望去，隻見一位穿著黑色華袍頭戴金色華冠的白胡子老頭坐在其中，而之前的那個七臂之人也正站在禹王的身後，沒有了平日裏的飛揚跋扈，而是恭恭敬敬筆直地站在其後。
而他們包廂內掛著一副大大的旗幟，也就是他們的血紋。旗幟的底是金色的底，上麵繪著一隻有著三隻鳥頭九條孔雀尾的奇異鳥類生物的紅色影子。
輝夜見猿飛盯著那旗幟，便解釋道：“那是傳說中的太陽烏，是九州大地自古以來被亞人們所創造出來的生物，其真實性無法考究。值得一提的是那太陽烏紋是九州曆代來的統一血紋，凡是屬於九州的首領都把當作自己領地內的旗幟來使用。”
“而禹王左邊的包廂是來自九黎地區的巫族首領——蚩尤。蚩尤是巫族們世代首領共用的名字。巫族一共由大大小小九九八十一支亞人種族組成。據說九黎的九黎民遠在太古時期便和九州大地的九州民發生過一場大戰，當時是九州的首領炎帝和黃帝聯盟略占優勢，但初代蚩尤也毫不示弱，兩者之間曆經近百年的戰爭都沒有分出勝負。最後兩大亞人體係間以逐鹿深穀為界劃分而開，不再繼續爭鬥。當時的地支森林還是逐鹿深穀的一部分，直到我們長途跋涉來到天籟山脈的這邊定居才有了現在的地支森林。”輝夜感慨的說道。
“而他們的巫族也有一個共同的血紋，正如猿飛大人您所看到的，綠色紋底，六臂手持各式武器頭戴麵具的黑影小人形象便是他們的血紋。”映入猿飛眼睛的是一個長著牛角的黑影小人形象，那個小人麵部戴著一個富有叢林特色的麵具，六隻手臂上分別持著刀、長槍、錘、斧、狼牙棒和戟六種兵器，看上去一點都不比禹王手下的七臂遜色。
而排在第三順位的一支來自中土的勢力，首領是一個被人尊稱為仙王的人。他們的旗幟上有著一個黑白相間的太極八卦紋。
“關於仙族的事情我知道的也不多，比較我們兔族更多的是在石原周邊活動，像北方中土這類地方我們根本不會去也不敢去。那裏的人十分的排外，對鄰近的九州就十分不友好，更不用說我們這些動物係出身的亞人了。”輝夜一臉不爽的說道。