《尤展成勸人戒賭》
在明朝末年，長洲城有個名叫尤侗的文人，他文采飛揚，卻對賭博深惡痛絕。尤侗曾寫過一篇《戒賭文》，言辭沉痛，發人深省。
尤侗在文中寫道：“世間之惡，莫過於賭。昔日陶公因賭博而憤怒，劉毅因豪賭而自歎。今日之賭風更甚，如同馬戲與鬥虎一般猖獗。賭徒們整日群居，猶如梁山好漢般聲勢浩大，但他們的行為卻如強盜般貪婪，如奸商般狡詐。他們口若懸河，手舞足蹈，贏了固然歡喜，輸了卻更加貪婪。
賭博之害，有三費之說。首先是費時，賭徒們日夜兼賭，寢食難安，光陰在指間流逝，寸陰難借。其次是費心，三人成虎，眾口鑠金，賭局中兵不厭詐，心機深沉，賭徒們左顧右盼，千思萬量，精神恍惚，麵目焦黃。最後是費財，一文半文，千貫萬貫，贏則借籌，輸則書券，家破人亡，祖業盡失。
賭博之風，始於公卿大夫，退朝之後，以賭為樂。更有儒生，厭棄章句，以賭博為樂，詩書無趣。富商巨賈，公子王孫，千金一擲，轉瞬成空。商旅小販，為利所趨，最終家破人亡。最可悲的是那些奴仆，飽食暖衣，卻遊手好閑，偷雞摸狗，敗壞家風。
賭博之惡，實乃百惡之首。它讓人失去理智，違背道德，破壞家庭，危害社會。賭博必然導致盜竊，讓人變成竊賊；必然導致淫亂，讓人失去貞操；必然導致殺戮，讓人變得殘忍無情。賭博之風不除，天下無寧日。
尤侗在文中痛斥了那些開設賭局、抽頭漁利的人，他們如同張網捕鳥，鷸蚌相爭，漁翁得利。更有陰險之人，合成毒藥，暗通線索，讓人沉迷其中，無法自拔。
尤侗呼籲人們要警惕賭博之害，戒除賭癮。他寫道：“人之過也，必藉箴規。惟耽賭癖，陽奉陰違。父師嗬叱，妻孥涕洟。勇足拒諫，巧能飾非。貧而無怨，死且不辭。及至悔悟，靡有孑遺。”他感歎道：“嗚呼哀哉，誰為為之？”
明朝末年，賭風盛行，闖王、獻賊、大順軍等流賊作亂，其名皆與賭博有關。尤侗在文中預言：“南渡亡國，不祥先讖。”他呼籲聖王要嚴懲賭徒，火其圖譜，殛此頑民。隻有這樣，才能挽救人心，恢複社會的安寧與和諧。
文中的陶公說的是陶淵明的曾祖父陶侃。陶侃是一代名將，在東晉的建立過程中，在穩定東晉初年動蕩不安的政局上，他頗有建樹。他出身貧寒，在西晉風雲變幻中，竟衝破門閥政治為寒門入仕設置的重重障礙，當上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績。他是頗具傳奇色彩的人物。《晉書》、《世說新語》等史書中，記載著不少有關他的遺聞逸事。他還是個有爭議的人物，讚揚的，貶斥的，以及為他辯誣的人都有。
至於劉毅就有個更有意思的典故：在東晉時期，劉毅與劉裕及幾位友人一同參與了一場賭博。當劉毅擲出“雉”的點數時，他激動地掀起衣物，繞著床榻高聲呼喊：“我並非不能擲出‘盧’，隻是我不想要而已。”劉裕對他的這種表現感到不悅，於是決定親自出手。他擲出五枚骰子，其中四枚已然落定，唯有一枚尚在空中旋轉。此時，劉裕深吸一口氣，大聲呼喝：“盧！”那枚骰子應聲落下，竟真的成了“盧”。自此以後，“成盧”便成了人們用來象征賭博中取得勝利的代名詞。
＜本篇完＞