《赤鬆常趺坐誦經》
在貴州省貴陽市的西北方向，有一座巍峨的山峰——黔靈山。這座山與一位名叫赤鬆的和尚緊密相連，他的故事在這片土地上流傳了數百年。
赤鬆，原名韓道領，他的祖先曾從浙江遷徙至長沙，後來又定居在潼川，成為了當地的望族。赤鬆自幼聰慧，雖然學習儒家經典，但他的心中卻對佛教充滿了向往。他不喜葷腥，也不愛飲酒，從小就有一種超脫世俗的誌向。
明末時期，天下大亂，赤鬆跟隨家人避難至貴州，並過繼給了杜家。杜家見他聰明異常，希望他能夠走上仕途，甚至為他安排了婚姻，但赤鬆卻一一婉拒，他的心中隻有修行佛法，追求生死解脫、明心見性的目標。
他厭惡市井的喧囂和世俗的紛擾，於是選擇深入山林，過著草衣木食的艱苦生活。盡管環境艱苦，但他的初心從未改變。後來，他聽聞靈藥禪師得天童心印，是宗門中的前輩，便投師披剃，得名道領。不久，靈藥禪師前往雲南遊曆，赤鬆無法隨行，便轉而向白雲西識和尚求學。
在修行的過程中，赤鬆遍訪名山大川，最終在康熙十一年（1672年），他登上了黔靈山的大羅頂，被這裏的萬峰環繞、中結平原的景象所震撼，覺得這裏正是他心中理想的修行之地。於是，他立誌在此建寺。
幸運的是，當地的羅妙居士慷慨捐地，貴州巡撫曹申吉也親自督導工程。赤鬆和尚親自操勞，曆經三十二年的艱苦努力，終於建成了宏偉的弘福寺。這座寺廟占地約12000平方米，樓台亭閣莊嚴肅穆，道場興盛，禪風大振，吸引了眾多的僧侶前來修行。
赤鬆和尚還親自製定了《叢林清規八條》，將弘福寺定為十方叢林，使其成為貴州地區的佛教中心。他與地方官員、文人名士交往甚密，共同研討佛教教義，使得黔靈山的佛教名聲遠揚，弘福寺也成為了貴州乃至西南地區的著名寺廟。
在赤鬆和尚的努力下，弘福寺曆經十餘代傳承，至民國末年仍然保持著臨濟法脈的代代相傳。這種獨特的傳承方式在貴州佛教史上堪稱一絕，在中國佛教史上也極為罕見。
乾隆四年（1739年），清政府頒贈了一部《大藏經》給弘福寺，共計七千餘冊。雍正年間，弘福寺還獲得了特許開啟傳戒的殊榮。民國時期，弘福寺甚至成為了貴州佛教會的所在地。
1929年，果瑤法師在弘福寺創建了貴州佛學院，吸引了眾多學僧前來求學。曾任孫中山秘書的平剛也曾在此講學，為貴州培養了一批知識僧人。然而，隨著時代的變遷，弘福寺也經曆了種種磨難。1949年後，寺廟由僧人自行管理，但在“文革”期間，僧人四散，寺廟由黔靈公園管理。
幸運的是，在1983年，弘福寺被列為國務院公布的142座全國重點寺院之一，並同時被定為省級重點文物保護單位。1987年，寺廟歸還給佛教界管理，由貴州省佛教協會會長慧海法師主持寺務。
如今，赤鬆和尚的故事仍然在黔靈山上流傳。他的堅韌不拔、追求真理的精神激勵著後人不斷前行。弘福寺也成為了貴陽乃至西南地區的重要佛教聖地，吸引著眾多的信徒和遊客前來朝拜和參觀。
＜本篇完＞