笑春風！舞羅衣，君今不醉將安歸
唐詩中的長安
長安是唐朝的首都，也是當時世界上數一數二的大城市，東西方經濟文化交流的中心。
唐代國力強盛，首都長安與西域的往來非常頻繁。因此，長安居住著由於各種原因而遷來的西域人，他們帶來了本民族的服飾、風俗習慣和生活方式。於是，胡服、胡帳、胡床、胡食、胡笛、胡舞在唐代的長安大為流行，到玄宗時代，長安胡化之風極盛。
在長安，由西域傳來的食品，被稱為“胡食”。據記載在唐代開元年間，連皇帝吃的禦膳及達官貴人們的飲食中，都必備胡食。胡食指燒餅、胡餅、畢羅。燒餅與今天的大同小異。胡餅是其上撒有胡麻（芝麻）的燒餅。畢羅就是今天中國新疆少數民族常吃的“抓飯”，唐代時集市上論斤賣，並且還要放蒜。長安城西北輔興坊有一家賣胡麻餅的小店，由於質高味美，名聞全城。詩人白居易從長安貶官到外地時，見到當地出產的胡麻餅，想起了輔興坊的小店，於是給友人寫了下麵的七絕。
寄胡餅與楊萬州
白居易
胡麻餅樣學京都，麵脆油香新出爐。
寄與饑饞楊大俠，嚐看得似輔興無。
詩寫得很有趣，意思是：這兒的胡麻餅樣子學著首都長安，剛出爐的餅兒又脆又香。寄給你這個饞嘴的老楊，嚐嚐味道和輔興坊烙的是不是一樣。
長安最吸引人的“胡化”之食，要在哪裏可以吃到呢？這無疑要到西域胡人開的酒店中去尋找了。而胡人開的酒店中，除了有美味的胡食，還有美麗的胡姬賣酒。在唐代，專做買賣的西市及城東至遊覽勝地曲江一帶，就有很多這樣的酒店。店中或有胡姬賣酒，或有胡姬為酒宴唱歌及跳舞。詩人李白，就經常在這些胡人開的酒店中痛飲狂歡，我們可以看看他在兩首詩中的記述。
前有樽酒行二首（選一）
李白
琴奏龍門之綠桐，玉壺美酒請若宜。
催弦拂柱與君飲，看朱成碧顏堆紅。
胡姬貌如花， 當壚笑春風。
笑春風！舞羅衣，君今不醉將安歸？
這首詩的意思是：奏起那用龍門山綠桐做的琴（傳說龍門山的桐樹高百尺而無校，用以製琴極佳），玉壺中盛的美酒清澈見底。彈起琴來和你同飲，直唱到把紅的看成綠的（醉得顏色都看不清了），這樣才算是盡興。店中的胡姬貌美如花，帶著春風一樣的笑容給客人送酒。在那迷人的笑容中，你看她羅衣飄飄輕盈起舞。好朋友，你不喝醉了能走嗎？
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心
唐詩中的長安（二）
繁榮昌盛的唐代，在安史之亂的打擊下，跌入到了一個低穀期。長安，也隨著時代的衰頹，走進了一個陰暗的角落。充斥在這裏的不再是意氣風發的胡舞，不再是豪情萬丈地沉醉酒廬，而是日下的世風，猥瑣的人格。有詩為證：
題長安壁主人
張謂
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。
這首詩，詩人用精警的語言，揭露了中唐以後的世態炎涼。世俗社會“友誼寶塔”完全建立在黃金的基礎上，沒有黃金這塊奠基石，馬上就會垮台。黃金成為衡量世人結交的砝碼：這邊黃金不多，那邊交情跟著不深。兩者恰好成正比例。詩的開頭兩句就是揭露出金錢對人情世態的“汙染”。
詩題中的長安壁主人，是典型的市儈人物。作為大唐帝國京都的長安，是中外交通的樞紐和對外貿易中心，“絲綢之路”的集散地。中唐以來，工商業，尤其是商業特別興盛。在繁榮熱鬧的長安東西兩市裏，聚集著形形色色的商品和各種奇珍異寶。黃金作為商品流通的手段，在這花花世界裏神通廣大。而長安又是全國政治中心，隨著朝政的腐敗，趨炎附勢，鑽營逐利的現象更為突出。所以，在封建社會裏，出現長安壁主人這類人物是並不奇怪的。
詩的後兩句：“縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心。”形象地勾畫出長安壁主人虛情假意的笑臉和冷漠無情的心。別看他口頭上暫時相許（“然諾”），隻不過是表麵上的敷衍應酬，根本談不上什麼友誼，他的心，像路人般冷淡。“悠悠”兩字，形容“行路心”，看似平淡，實很傳神，刻畫世情，入木三分。
文學是社會的一麵鏡子。這首詩，讓我們看到了中唐社會世態人情的一個側麵。
自是當時天帝醉，不關秦地有山河
唐詩中的鹹陽
鹹陽，是唐代另一個重要的城市。“鹹陽”從字麵解釋，“鹹”當全、都解，“陽”是陽麵、向陽之意。因為鹹陽位於九崾山之南，渭河之北，山水俱陽而得名。
從曆史上說，鹹陽是秦朝的首都，人口近百萬，是當時全國最大的城市。秦始皇在消滅六國的統一戰爭中，每滅亡一國，就命令繪下該國宮殿的圖樣，在鹹陽北的黃土高原上重新修建，當時叫做“六國宮殿”，總共有宮室145處，內藏從六國俘獲的鍾鼓及宮女等，據說有美女一萬人以上，可見其規模的龐大。唐代詩人詠鹹陽，總是離不開對這六國宮殿的懷戀。
鹹陽
李商隱
鹹陽宮殿邪嵯峨，六國樓台豔綺羅。
自是當時天帝醉，不關秦地有山河。
這首七絕的意思是：你看那鹹陽城內外宮闕密集高聳，六國宮殿多麼華麗，宮女們光豔照人。看來老天爺當時喝醉了，才使暴虐的秦國能滅亡了六國，這並不是因為秦國有山河之險地勢有利呀！
秦始皇雖然有了這麼多的宮殿，可是他的欲望沒有止境。在統一天下後，又修建工程更浩大的阿房宮，據說是連綿“三百餘裏……五步一樓，十步一閣”。在兩千多年前那種生產技術條件下，這些豪華宏偉的建築，不知耗費了多少勞力。一直到秦始皇死，阿房宮還未完成，秦二世繼續修建。
後來，楚霸王項羽進入鹹陽，放火燒秦宮殿，大火燒了三個多月，鹹陽所有壯麗的宮室，包括六國宮殿和阿房宮，全都化成了灰燼。解放後，在秦鹹陽遺址上（今陝西鹹陽東10公裏處）進行了發掘，其中第一號遺址推定原為鹹陽宮中的高台建築，根據發掘獲得的材料和曆史記載，已繪出了一號遺址建築中複原圖。
鹹陽城東樓
許 渾
一上高城萬裏愁，蒹葭楊柳似汀州。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。
到了漢朝，鹹陽改稱渭城，故唐詩中鹹陽和渭城，是指相同的地方。唐代詩人許渾，寫了這首七律，描述了在秋天傍晚，詩人登上唐代鹹陽城樓上遠眺時所見到的景色和由此生發的感慨。
此詩的詩題一作《鹹陽城西樓晚眺》。詩第三句的“閣”，據作者自注是：“（鹹陽城）南近稻溪，西對慈福寺閣。”這首詩的意思是：我登上高樓遠眺，望見這廣闊的郊野，引起無邊的愁思。那長著繁茂蘆葦楊柳的地方，真像我懷念的汀州。傍晚從溪水中升起雲霧，夕陽已照到慈福寺閣之後。大風在樓中飛旋，暴風雨即將來臨。歸巢的鳥兒落入秦朝的綠樹叢中，秋蟬在漢朝故宮的黃葉樹上悲鳴。我這個在旅途上做客的人，別再想那些秦漢滅亡的往事吧！一切都過去了，隻有那渭水依然向東流去。
上詩中的“山雨欲來風滿樓”是曆代傳誦的名句，常用以形容某種重大事件即將發生，而人們已感到了預兆。許渾寫詩據說愛用“水”字，這首詩也不例外。因此古代有人嘲笑他說：“許渾千首濕。”
大約在60多年之後的唐末，詩人韋莊在一個雨天再次登上鹹陽城樓，用一首七絕描述了他所見到的雨景。
登鹹陽縣樓望雨
韋 莊
亂雲如獸出山前，細雨和風滿渭川。
盡日空蒙無所見，雁行斜去號聯聯。
此詩的意思是：形似怪獸的烏雲從山裏湧出，這渭河的平川上滿是輕風飄著細雨。一天都是霧蒙蒙的在樓上什麼也看不見，隻有排成人字的大雁斜著向前飛去。
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉
唐詩中的鹹陽（二）
在長安與鹹陽之間，橫著一條渭水，渭水上有橋，即渭橋。由於長安、鹹陽間來往的行人必須經過此橋，故渭橋在唐代是很著名的。唐詩中也經常提到。例如在詩人杜甫的名作《兵車行》中，有著“爺娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋”的句子，鹹陽橋即渭橋。詩人李白在一首描寫軍隊西征的五言詩中，也提到了渭橋。
塞下曲六首（其三）
李 白
駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。
彎弓辭漢月，插羽破天驕。
陣解星芒盡，營空海霧消。
功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。
漢武帝時的協律都尉李延年，造有樂府詩題《出塞》、《入塞》，多半寫邊塞上的戰事。唐代《塞上曲》、《塞下曲》，皆由此而來。上詩的意思是：駿馬快似狂風，揮動鞭子過渭橋奔赴邊塞。帶著弓矢向漢家的月亮告辭，羽箭飛舞大敗那天之驕子的入侵者。戰爭結束了，軍隊調離，那象征兵事的客星白色光芒已經暗淡。軍營空了，像海霧一樣的戰爭氣氛也逐漸消散。獲得勝利歸來，皇帝命令在麒麟閣上畫功臣像，隻畫了主將嫖姚校尉霍去病一人，小小的士兵們哪裏輪得上呢！
鹹 陽 值 雨
溫庭筠
鹹陽橋上雨打懸，萬點空蒙隔釣船。
還似洞庭春水色，晚雲將入嶽陽天。
唐代詩人溫庭筠，一次在鹹陽遇到了一場雨，詩人在高樓上遠眺鹹陽橋頭的雨景，寫了這首七絕。
此詩的意思是：鹹陽橋上急雨如簾，懸掛在半空，在萬點雨珠中江上一片迷蒙，釣魚船在雨中若隱若現。這真像春天洞庭湖上的水色，被傍晚的浮雲帶著，飄到了嶽陽的上空。
鹹陽懷古
劉滄
經過此地無窮事，一望淒然感廢興。
渭水故都秦二世，鹹原秋草漢諸陵。
天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈。
風景蒼蒼多少恨，寒山半出白雲層。
唐宣宗時詩人劉滄，在一年深秋經過鹹陽，追憶往事，寫了這首七律。
這首詩的意思是：鹹陽這塊古老的土地經曆過多少重大事件啊！眺望平川回想往事，曆代的興亡湧上心頭，使人不禁感到悲淒。這渭水邊的城市是秦二世的故都，鹹陽原上的秋草叢中，埋葬著西漢當年不可一世的九位皇帝。空中飛過由遙遠邊塞回歸的大雁，荒涼的村子裏樹葉已經落盡，露出了茅屋裏的燈光。時光流逝風景依舊，給人帶來多少愁恨。你看那遠處的山峰，已半露在白雲之外。
少年行 （其三）
令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風走馬出鹹陽。
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。
唐詩人令狐楚，寫有四首七絕《少年行》，其中第三首表明，鹹陽是從軍赴邊塞戰士西去的必經之地。
此詩的意思是：弓背明似晚霞，寶劍亮白如霜，在這肅殺的秋風中，騎馬出鹹陽西赴邊塞。這次從軍不收複淪陷在吐蕃手中的河湟地區，我絕對不回頭望自己的家鄉。
半夜火未知有敵，一時齊保賀蘭山
唐詩中的賀蘭山
除了繁華的城市，唐代還有很多軍事要地。賀蘭山是兵家必爭的險要地區之一。在唐代，這裏是經常用重兵戍守的邊疆。唐代的詩人們，熱情地詠唱著這個地區的風光和戰鬥生活。
唐末詩人盧汝弼，寫了一組四首七絕《和李秀才邊庭四時怨》，其中第四首是：
和李秀才邊庭四時怨（選一）
盧汝弼
朔風吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。
半夜火未知有敵，一時齊保賀蘭山。
此詩的意思是：冬天的寒風卷起白雪，吹透了戰士身上的刀傷。在那長城下水津中飲馬，水加倍寒冷。半夜傳來了報警的烽火，知道有敵人入侵了，大家一齊集中守衛賀蘭山。
賀蘭山的東麵，有一個軍事重鎮，鹽州。它是唐德宗貞元年間，由皇帝親自下命令建造的。城修好後，對於鞏固邊防起了很重要的作用。約20年後，詩人白居易在他寫的一組《新樂府》詩中，有一首《城鹽州》，就讚美了建城決策的正確，以及城修好後所起的重大作用。
城鹽州
美聖謨而誚邊將也
白居易
城鹽州，城鹽州，城在五原原上頭。
蕃東節度缽闡布，忽見新城當要路。
金鳥飛傳讚普聞，建牙傳箭集群臣。
君臣赬麵有憂色，皆言勿謂唐無人。
自築鹽州十餘載，左衽氈裘不犯塞。
晝牧牛羊夜捉生，長去新城百裏外。
諸邊急警勞戍人，唯此一道無煙塵。
靈夏潛安誰複辨，秦原暗通何處見。
鄜州驛路好馬來，長安藥肆黃蓍賤。
城鹽州，鹽州未城天子憂 。
德宗按圖自定計，非關將略與廟謀。
吾聞高宗中宗世，北虜猖狂最難製。
韓公創築受降城，三城鼎峙屯漢兵。
東西亙絕數千裏，耳冷不聞胡馬聲。
如今邊將非無策，心笑韓公築城壁。
相看養寇為身謀，各握強兵固恩澤。
願分今日邊將恩，褒贈韓公封子孫。
誰能將此鹽州曲，翻作歌詞聞至尊。
這首詩的副題“美聖謨而誚邊將也”意為：讚美德宗皇帝的英明決策，諷刺現在守邊的將領們各懷私心，擁兵自重。鹽城在軍事上的重要性，可見一斑。
鹹安公主號可敦，遠為可汗頻奏論
唐詩中的陰山
唐代另一個著名的邊塞要地，是陰山地區。唐代在此置有豐州（位於今內蒙古自治區臨河東）。陰山地區自古代起，就是北方遊牧民族生活聚居的地方。這裏草原廣闊，水草茂盛，牛羊肥壯。北齊時著名的《敕勒歌》，描述的就是陰山下的景色：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。
中唐時的詩人李紳先作《陰山道》一詩，評論了唐朝廷用大量絲綢與回紇換馬匹的弊政，元稹《新樂府》中，有一首《陰山道》和之。白居易在讀了李紳和元稹的《陰山道》後，深感此事對唐王朝關係重大，也和作了一首，表示了自己的看法。
陰 山 道
白居易
疾貪虜也
陰山道，陰山道，紇邏敦肥水泉好。
每至戎人送馬時，道旁千裏無纖草。
草盡泉枯馬病贏，飛龍但印骨與皮。
五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日。
養無所用去非宜，每歲死傷十六七。
縑絲不足女工苦，疏織短截充匹數。
藕絲蛛網三丈餘，回紇訴稱無用處。
鹹安公主號可敦，遠為可汗頻奏論。
元和二年下新敕，內出全帛酬馬直。
仍詔江淮馬價縑，從此不令疏短織。
合羅將軍呼萬歲，捧授金銀與縑彩；
誰知黠虜啟貪心，明年馬來多一倍！
縑漸好，馬漸多，陰山虜，奈爾何！
唐代在安史之亂時，朝廷曾向回紇借兵打擊叛軍。自此以後，回紇自恃有功，驕橫非常。從唐肅宗乾元年間起（公元758年始），回紇多次派遣使者要求用馬換唐朝廷的絹（一說是縑，縑比絹質量差一些），一匹馬換絹40匹，而送來的馬一來就是幾萬匹。回紇人因為有大利可圖，經常強迫唐朝廷進行這種交易，而唐朝廷得了這麼多的馬沒有用處，變成了負擔，於是唐官府就用質量低劣的絲織品（稀如蛛網，長僅三丈）去充數。回紇人通過公主向皇帝告狀，便發生了像上麵白居易詩中所說的以內府金銀償馬值的事。三位詩人，關心同一件大事，以同題詩討論之，從這裏可以見到唐代詩人的家國之心，也可以看出陰山的特殊戰略地位。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山
唐詩中的陰山（二）
陰山，因為是軍事要地，所以它的故事總是和邊塞戰爭相關。唐代的詩人們，從不同的角度觀察著邊塞的戰爭，以不同的心情，體味著戰爭中的人情世故。
大約在唐玄宗開元十一年至十五年間，唐代大詩人王昌齡到邊塞地區從軍，到過蕭關、臨洮、玉門關甚至中亞細亞的碎葉城。由於這一階段的戎旅生活，使他有了邊塞地區的真實感受，從而寫出了一些邊塞詩中的傑作。
出 塞（選一）
王昌齡
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
“出塞”是樂府的舊題。此詩的意思是：今天的關塞和照耀的明月，都是秦漢時的故物。跋涉萬裏來邊疆戍守的將士們，長年不能返回家鄉。如果有著像漢代鎮守盧龍城的飛將軍李廣一樣的將軍守衛邊境，那絕對不會讓胡人的騎兵再越過陰山來入侵了。
胡 笳 曲
無名氏
月明星稀霜滿野，氈車夜宿陰山下。
漢家自失李將軍，單於公然來牧馬。
一年深秋，一位無名詩人寫了一首與王昌齡的《出塞》寫法相反的七絕《胡笳曲》。
上詩後兩句的實際意思是：古代有飛將軍李廣這樣威震匈奴的大將，使敵人不敢南下牧馬。而現在呢？由於將帥無能，敵人竟公開南下入侵了。此詩與王昌齡的《出塞》寫法一正一反，王詩從正麵寫，如有飛將軍在，胡馬不敢過陰山；此詩從反麵寫，由於失去了飛將軍，胡人公然南下牧馬了。
上麵這兩首七絕，都是慨歎鎮守邊塞不得其人。中唐詩人戴叔倫，在他寫的七絕《塞上曲》中，則反映了戰士們踴躍從軍作戰的英雄氣概。
塞 上 曲
戴叔倫
漢家旗幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
願得此身長報國，付須生入玉門關。
這首七絕寫得可謂威武豪壯，頭一句是軍威之盛，第二句是戰士們要徹底幹淨消滅敵人的決心。第四句用了一個漢代的故事：漢朝著名的英雄人物班超，年輕時投筆從戎，在當時的西域工作數十年，立下了巨大的功勳。班超晚年因為思念故鄉，於是上書朝廷，希望能“生入玉門關”，能從西域歸來返回故鄉。在戴叔倫這首詩中，反其意而用之。意思是將士們為了保衛國家，已下定了決心，不作再次生入玉門關的打算了。
夜上受降城聞笛
李 益
回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。
唐詩人李益的七絕名篇《夜上受降城聞笛》，是他從軍到陰山地區，在受降城時所寫。
另一七絕《暮過回樂烽》，大約寫於同時：
暮過回樂烽
李 益
烽火高飛百尺台，黃昏遙自磧西來。
昔時征戰回應樂，今日從軍樂未回。
在唐代，有東、中、西三座受降城，都是在武則天年間朔方軍總管張仁願所建，目的是抵禦突厥的進犯。東受降城在今內蒙古托克托南；中受降城在今包頭市西；西受降城在烏拉牧中旗烏加河北岸，狼山口南。在李益從軍的時代，所防的敵人主要是吐蕃，吐蕃的軍隊都是從西麵入侵，故西受降城首當其衝。由上麵這兩首七絕可知，回樂烽是西受降城郊的烽火台之一。
馬係千年樹，旌懸九月霜
唐詩中的隴右
陰山、賀蘭山而外，隴右，即隴山以西地區，也是戰爭不斷的邊塞。行人由長安出發到隴右後，隻見自然景色，各種氣氛都有巨大變化，正像唐代詩人王涯在一首五絕中所寫的：
隴 上 行
王 涯
負羽到邊州，鳴笳度隴頭。
雲黃知塞近，草白見邊秋。
進入隴右地區後，遇到的第一個大城鎮是秦州（今甘肅天水）。詩人杜甫在安史之亂時曾旅居於此，並寫下了著名的《秦州雜詩二十首》。再向西可到蘭州（唐代又名金城）和鄯州。在這一帶，包括有軍事重鎮臨洮、河西九曲及西海（今青海湖）和岷山，它們在唐初都屬於強大的吐穀渾。唐高宗龍朔年間，吐穀渾被吐蕃所滅，於是這一帶成為唐王朝與吐蕃國經常交戰的地方。
隴山，即大盤山的南段，亦名隴阪、隴坻、隴首。古代交通不便，往來艱難。人們由於從軍戍邊、經商或官員出差、赴任等，從繁華的內地沿絲綢之路西來。越過隴山後，滿目是異樣的邊塞景色，荒涼單調，生活漂泊不定，氣候寒冷，物資缺乏，自然而然的，這些旅人會強烈地思念家鄉。
陳代的陳叔寶和江總，各有樂府詩《隴頭水》一首。唐代詩人，喜歡用《隴頭水》樂府舊題寫詩：
隴頭水
盧照鄰
隴阪高無極，征人一望鄉。
關河別去水，沙塞斷歸腸。
馬係千年樹，旌懸九月霜。
從來共嗚咽，皆是為勤王。
隴 頭 水
沈佺期
隴山飛落葉，隴雁度寒天。
愁見三秋水，分為兩地泉。
西流入羌郡，東下向秦川。
征客重回首，肝腸空自憐。
隴頭水（節錄）
王 建
隴水何年隴頭別，不在山中亦嗚咽。
征人塞耳馬不行，未到隴頭聞水聲。
謂是西流入蒲海，還聞北海繞龍城。
隴 頭 水