我不懂詩，但知道。我知道頭頂有個天，可沒上去過。別人上去是別人的事，我上不去隻怨自己沒本事。我抬頭看天是我想看，別人不看是因為別人沒看出眉眼。小時上學跟老師念過詩，還是正宗的唐詩呢！西北方言，念就是學，瞎學，後來長著長著就都還給了老師，還的光光的，隻留了兩句，是王維的“行到水窮處，坐看雲起時”兩句。我現在也可以坐看俗世的雲起雲落了，不看不行，因為我已行到了“水窮處”。於是就坐地“日行八萬裏”了——雲起則白雲蒼狗，終了隨風流散，天還是很幹淨的藍；雲落則為雨，至地就叫水，一回歸為水，就顯現了本性：遇方則方，置於圓則圓，隨物賦形，隨流則合汙，是水性，何嚐不是人性？
詩者，寺外之言也，雅言呢！寺呢，是濁世凡塵中的一方淨土。人們隻知佛教中的禪宗，其實還有什麼“淨土宗”“天台宗”等十多種宗派呢。“淨土宗”的“宗台”就在太行山中，二戰中還有日本的佛教“淨土宗”弟子千裏迢迢去太行拜山。不說倭奴了，還說詩。寺外之言是詩，寺內之言也是詩，不過不叫詩，叫偈語。比如禪宗六祖惠能最有名的一首詩，或說偈語是這樣的：“菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性常清靜，何處惹塵埃。”後兩句在其他的版本裏被人改為“本來無一物，何處惹塵埃”。
古人說過類似這樣的話：物本乎天，人本乎祖；天者人之始，祖者人之本也。是說不能數典忘祖。詩之祖，就是《詩經》，其第一部分是“風”，“風”之第一首詩是“關雎”：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”許多人一見這詩，高興。哇，窈窕淑女哪，和我是配偶呢！逑者配偶之意也。慢來慢來，你什麼人？君子不是你，淑女也不是她，奴隸社會中的君子淑女，什麼人哪，啊？不是你這樣的苦孩子出身到現在還受苦的人，那是少爺和小姐呀！你是少爺？還是她是小姐？長點腦子吧老兄，君子和淑女本來就是有一種身份的意思在裏邊。所以，魯迅先生才把此詩翻譯成“漂亮的好小姐呀，是少爺的好一對兒！”精確而恰當！
詩道中落，真是沒法子，一說詩，就是浪漫，而浪漫必定是說男女情愛，啊喲喲，不得了，不是死就是活不了啦！什麼什麼耶，真要命！詩就這樣被一些人搞臭了，還在電視裏邊哼哼唧唧地唱，很多低俗的情感，假詩之名以行。是詩必歌，但電視裏的歌不是詩，是“利比多”太多，有人稱荷爾蒙，控製不住在流瀉，男人啊女人呀，流於低俗，很以為得意。魯迅先生在《野草》英文譯本序中說：“是看見當時‘阿呀阿唷，我要死了’，之類失戀詩盛行，故意做一首‘由她去罷’收場的東西，開開玩笑的”。我以為此詩還是有警世作用的，抄錄如下：
我的失戀——擬古的新打油詩
我的所愛在山腰；
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；
回她什麼：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市；
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖；
回她什麼：冰糖壺盧。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我胡塗。
我的所愛在河濱；
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金表索；
回她什麼：發汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
我的所愛在豪家；
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花；
回她什麼：赤練蛇。
從此翻臉不理我，
不知何故兮——由她去罷。
好！真是好詩，痛快！擬古的新打油詩，所擬者何人？東漢張衡之《四愁詩》。