狄更斯在《雙城記》開篇說道：“這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代；這是一個智慧的年代，也是一個愚昧的年代。”拿這句話來形容我們今天生活的時代，再貼切不過了。
現實的經濟世界，故事情節之曲折離奇和跌宕起伏甚至可以讓劇作家瞠目結舌。隻是，不管是否願意，我們每個人都在這幕劇作中扮演著某個角色，而且我們手中並沒有劇本，不知道自己在這場經濟大潮中的命運。那麼，我們就注定隻能身不由己地在一片汪洋中浮沉嗎？當然不，我們完全可以自己編寫劇本，隻要能懂得無所不能的經濟學。
這裏的“無所不能”，並不是說它可以像阿拉丁神燈一樣，給予我們想要的一切，而是說，這門科學可以讓人們用自己的智慧看清事情的本質。
在我們身邊，有太多的“為什麼”，當我們明白了問題的答案之後，就可以找出“怎麼辦”。在這個方麵，經濟學真的可以說是無所不能。比如，為什麼用自己的錢辦自己的事效率最高，用別人的錢辦別人的事效率最低？因為產權理論。產權人有較強的激勵動機去不斷地提高效益；所以，在同等條件下，私企一般來說比國企的效率要高。
西方人偏愛AA製是因為他們比中國人更獨立、更現實嗎？為什麼城市人更傾向於AA製？經濟學的解釋是——因為流動性。非城市人口流動性小，大家請客禮尚往來，所以請客的成本可預期回收。而城市人口的流動性太大，影響了請客的預期收益，所以通常情況下，誰也不願“犯傻”請客。歸根結底，是成本與收益的不均衡導致了AA製的流行。
還有，女人為什麼肯花那麼多的時間和金錢在容貌和服飾上？因為婚姻是筆大“交易”，要獲得成功，就必須出售顧客（男人）想要的產品，而包裝有時比產品本身更重要，它能促成第一眼購買。
如果說婚姻和愛情也是一筆財富，那麼富有的人總是要多幾分風險。假設其他條件不變，按高風險、高收益的投資原則，嫁的人越有錢，意味著投資的收益越高，必然要相應承受更高的風險。這是為“富有”必須付出的代價，誰讓你擁有如此稀缺的寶貴資源呢？
另外，婚前財產公證隻對有錢人有利嗎？答案是否定的。產權清晰有利於交易雙方，而不是某一方。
在生活中，有些閑情雅致的事情不能創造任何物質財富，但卻不可或缺。這是因為效用才是真正的價值所在。有沒有價值，不是看其能否帶來真金白銀，而是要看它對你有沒有效用。
明白了“為什麼”，你差不多同時也就明白了“怎麼辦”。隻是在普適性理論的指導下，你還需要根據自身的具體情況做出調整。
有人說，經濟學是一門有趣得有點好玩、睿智得有點犀利、冷靜得有點殘忍的學科，它的理性思維把籠罩在事物表麵溫情脈脈的麵紗撕得粉碎，在它的麵前，我們好像都是產品，按照以最少成本獲得最大收益的經濟理性生存。所以，要“發財”或“成材”，你從現在就應該開始關注並且學習經濟學的智慧。
經濟學的智慧，雖然不是一顆能提供一切問題的解決辦法的靈丹妙藥，也不能直接給你帶來金錢，但它絕對可以幫你減少盲目性，避免走不必要的彎路。
作為人類智慧的結晶，經濟學深邃而迷人的思想財富就擺在你的麵前。理性的經濟學思維並不僅僅能讓你換一個角度去思考人生，更重要的是，它可以幫你了解生活中的許多隱性、顯性的規則，幫你評估各種風險，並為迎接未知事件做好準備。現在，你準備好走進這門充滿挑戰的致用之學了嗎？