唐王要派人去西天求取真經，但是西天路途遙遠，艱辛異常，需派遣心腹之人方可辦妥。但是派誰去呢，什麼人可以委以重任呢。他就是陳玄奘，金山寺的和尚江流兒。一個素不相識的和尚，如何成為唐王的心腹之人的，而且還能擔此大任呢？
先看書中第十二回內容：
太宗見了頌子，即命眾僧：“且收盛會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”眾官無不遵依。
當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”
此人就是陳玄奘。太宗大喜，隨即和玄奘結拜為兄弟。為了向唐王表決心，玄奘在佛前發誓，不得真經，將永墮沉淪地獄。
玄奘為什麼會主動請纓啊？
看看他自己是什麼說的，書中內容為：
他徒弟道：“師父嗬，嚐聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔；隻怕有去無回，難保身命。”玄奘道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫。吉凶難定。”又道：“徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裏鬆枝頭向東，我即會來；不然斷不回矣。”眾徒將此言切切而記。
師徒的對話，多少有點讓人心酸。大家都知道去西方，路途遙遠，九死一生。可偏偏命運卻選擇了他，沒有辦法。看看那鬆枝頭向東的時候，能回來嗎？大家都知道鬆枝頭是向陽的。可見玄奘是抱著死的決心。
大家說，玄奘其實是被推上取經之路的，對不對？理由如下：
第一、幾乎所有的和尚，都不會主動提出要去西天求經的，除非皇帝點名，誰都不會去送死啊；
第二、玄奘先莫名其妙的被選為水陸大會的法師壇主。大家都不站出來，那隻能是壇主出來救場啊。
第三、玄奘剛剛受過太宗為其買下的錦闌袈裟，九環錫杖。玄奘是吃了人家的嘴軟,拿了人家的手軟,推也推不掉的,躲也躲不脫了,隻得上前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”
可以看出唐僧去西天取經是在極不情願、萬般無奈之下做出的決定。
上麵三點最關鍵的就是第二點，水陸大會的法師壇主。因為不論誰，隻要能被選為壇主，那麼皇帝買的袈裟和禪杖都會送給這位大法師的。
再看看玄奘到底是個什麼人物:玄奘法師的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親更牛,是開國原勳殷開山丞相的女兒,標準的高幹子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。喜道：“果然舉之不錯，誠為有德行,有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。“根源又好”,這是真的。“德行又高”,這從哪兒說起呢?看不出來,作者隻說“這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。”
菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環錫杖”，袈裟賣五千兩,錫杖賣二千兩，唐太宗問:“有何好處,就值許多?”可見挺貴的,合人民幣約700000元了。盡管貴,唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物，賜他受用。”待玄奘穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，著多官送出朝門，教他上大街行道，往寺裏去，就如中狀元誇官的一般。玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裏，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎。俱道：“好個法師，真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡！”
玄奘直至寺裏，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍於左右。玄奘上殿，炷香禮佛，又對眾感述聖恩不已。
看了上麵的，大家應該發現此人正是如來想要尋找的取經人，第一，年輕力壯，如果是個老和尚即便當了法師壇主，太宗也不會讓他去的，第二，相貌堂堂，就像活菩薩降世。第三，家庭背景好，這樣威望也就自然上去了。第四，也是如來的二徒弟金蟬子轉世，佛家弟子。有句話說的好，肥水不留外人田嗎？
看看觀音知道玄奘被選為法師壇主後的心情，書中第十二回：
忽聞得太宗宣揚善果，選舉高僧，開建大會，又見得法師壇主，乃是江流兒和尚，正是極樂中的佛子，又是他原引送投胎的長老，菩薩十分歡喜，就將佛賜的寶貝，捧上長街，與木叉貨賣。
本來從全國各地選舉出一位法師壇主，就好比是雙色球中獎，更難能可貴的中獎者就是觀音引送投胎的長老！吳承恩先生的邏輯能力很強，不像現代武俠小說那樣處處巧合。所以我們有必要懷疑這裏麵必有隱情！
大家看第十一回內容：
太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陳者，罪之”遂著魏征與蕭基、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者做壇主，設建道場。
終於明白了，看看負責選壇主的評委都是誰？魏征，這個不是斬涇河龍王的哪個人嗎！看來江流兒此次中獎，又是出自魏征之手！那麼指示魏征的是誰啊？不用問，肯定是觀音菩薩！可是有魏征這一票不足以勝出，其他兩個人是怎麼選的呢？這次玄奘的背景起了相當大的作用，他的外公是殷開山。這也就明白了，當初為何觀音讓金蟬子投胎陳家的緣故，這個將在後麵章節“唐僧的家事”中會給大家詳細闡述。
太宗對於玄奘此去也是心裏沒底，生怕此人半途而廢。於是做了以下三件事，來堅定玄奘的決心。先與玄奘結拜為兄；然後讓玄奘在佛前發誓，若不取真經回來將永墮地域；最後親自囑咐玄奘，“寧戀本鄉一撚土，莫愛他鄉萬兩金。”
在古代封建社會，中國人非常信奉忠孝節義、禮義廉恥這些人文倫理。一則玄奘是唐王的臣子，就要盡忠；二則玄奘也是唐王的結義兄弟，就應該講義；三則玄奘代表了整個華夏民族的使臣，取經更是一種節氣；四則玄奘取經的目的，是為了超度整個相親父老的靈魂，也不失為孝。所以玄奘這次肩上的重擔可謂不輕啊，既是九死一生那又何懼！
取經好聲音第一位學員陳玄奘過關，導師觀音菩薩。
取經隊伍的領導者就這樣產生了，這個人卻不會武功，單槍匹馬，如何抵得過這十萬八千裏路途中的妖魔鬼怪呢，肯定是要掛的。實際上取經的成功率是極低的，如來以往就沒有傳經成功。就連八百裏流沙河，以前也是取經的墓地，為什麼呢？當觀音首次在流沙河遇到沙僧時，勸其給取經人當徒弟時，沙僧擔心認不得唐僧，說他曾經吃過九個取經人。
所以當如來決定到東土大唐尋找取經人時，早就為唐僧選好了其他幫手。不信你看第八回內容，如下：如來取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但隻是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。
實際上如來說話稍有隱蔽，這也是吳承恩先生的語言藝術。此時此刻，實際上如來已經敲定了話中所指的哪個妖魔，他就是孫悟空。畢竟他們隻見過一次麵，那麼孫悟空又是怎麼進到如來的法眼的呢。