【原文】
8．1每日清晨。諸生參揖畢。教讀以次遍詢諸生：在家所以愛親敬長之心。得無懈忽未能真切否？溫清定省之儀。得無虧缺未能實踐否？往來街衢步趨禮節。得無放蕩未能謹飭否？一應言行心術，得無欺妄非僻未能忠信篤敬否？諸童子務要各以實對。有則改之，無則加勉。教讀複隨時就複，曲加誨諭開發，然後備退就席肄業。
凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音。均審其節調。參躁而急。參蕩而囂。參餒而懾。久則精神宣暢。心氣和平矣。每學量童生多寡分為口班。每日輪一班歌詩。其餘皆就席斂容肅聽。每五日則總口班遞歌於本學。每朔望集各學會歌於書院。
凡習禮需要澄心肅慮。審其儀節，度其容止。參忽而惰。忽沮而怍。忽徑而野。從容而不失之迂緩。修謹而不失之拘局。久則禮貌習熟。德性堅定矣。童生班次皆如歌詩。每間一日則輪一班習禮。其餘皆就斂容肅觀。習禮之日。免其課仿。每十日則總口班遞習於本學。每朔望則集各學會習於書院。
凡授書不在徒多，但貴精熟。量其資稟。能二百字者止可授以一百字。常使精神力量有餘。則無厭苦之患。而有自得之美。諷誦之際。務令專心一誌。口誦心惟。字字句句。紬繹反複。抑揚其音節。寬虛其心意。久則義禮浹洽。聰明日開矣。
每日工夫。先考德，次背書誦書，次習禮或作課仿，次複誦書講書，次歌詩。凡習禮歌詩之數。皆所以常存童子之心，使其樂習不倦。而無暇及於邪僻。教者如此。則知所施矣。雖然。此其大略也。“神而明之。則存首其人。”
【譯文】
每天清早，學生拜見行拱手禮後，老師要依序向每位學生提問：居家時愛親敬長方麵，是鬆懈疏所還是情真意切？溫清定省的禮節方麵，是欠缺著還是在實踐著？在路上行走時，是否能謹慎注意而無任何放蕩之處？一切言行心術，是欺妄怪僻還是忠信篤實？每位學生要求如實回簽，有則改之，無則加勉。老師要隨時給學生以委婉的教導和啟發，然後，讓學生各自回到座位上學習。
唱歌詠詩時儀容要整潔，心氣安定。聲音明朗，節奏勻稱，不爭不躁，不狂不，調頻因畏難而氣餒。久而久之，學生一到學校自然精神飽滿，心平而氣和了。每所學校依據學生的多少分成四班，每天安排一個班唱歌詠詩，其餘的都在座位上神情嚴肅地靜聽。第五天時，讓四個班在學校裏一個班接一個班地唱詠。農曆的每天初一、十五，把各學校召集起來在書院裏會歌。
練習禮儀，必須做到靜心、嚴肅。老師要認真觀察學生的禮儀細節，審查學生的容貌舉止，不容疏忽，不容懶惰，不容自滿，不容羞怯，不容隨意，不容粗野。做到從容不迫，但不迂腐遲緩；修行謹慎，但不拘否緊張。時間一長，禮貌自然能純熟，德性自能堅定。學生的班次有如歌詠。相隔一天，就輪到一個班練習禮儀，其餘的都在座位上神情嚴肅地靜靜觀瞧。練習禮儀的那一天，可以免去作課外練習。每十天就讓四個班在學校依次練習禮儀，農曆的每月初一、十五召集各學校在書院一起練習禮儀。
老師講授功課不在數量多少，貴有精熟與否。依據學生的資質，能認識兩百字的，隻能教他認一百字。讓學生的精神力量常有富足，那麼，他們就不會因為新知識而討厭學習，相反會因有自我收獲則願意學習。誦讀時，一定要讓學生專心致誌，口讀心想，一字一句，反複玩味。音節要抑揚頓挫，思想要寬廣虛靜。久而久之，學生自會禮貌待人，智慧與日俱增。
每天做工夫必須首先考察其德性，而後依次為背書、誦書，練習禮儀或作課業練習，讀書講書、唱歌詠詩。大凡練習禮儀，唱歌詠詩等，均是為了經常保養學生的童心，使他們樂於學習而不感到厭倦，沒有空餘時間去幹歪門斜道的事。老師們認識到了這一點，也就知道該怎樣教育學生了。即使如此，此處也隻作了一個大約的述說。畢竟，“神而明之，則存乎其人。”這句可謂至論。