就在這一天，朱德手下的參謀長，就趕到了昆明城，來到了他的家中。
朱德還是依舊待在臥室裏，就在這接見了這名李姓的參謀長。看到參謀長，一來，朱德不由得先是一愣，因為他沒想到李參謀長會到家裏來找自己，不過既然他已經來了，朱德自然還是要笑臉相迎了。畢竟他的“氣”與他手下這些兄弟們沒有關係。
說到這就必須要說一說朱德對於帶兵的態度了。有很多人，他們的帶兵的方式大概就是兩種，而且這兩種方式在地域區別上可以明顯的區分出來。
第一種帶兵的方式，就是皖係、滇係常用的辦法，那就是明確等級地位，軍人與長官之間的關係，然後用軍紀、軍令來約束隊伍，用功獎、罪罰的方式來激勵他們，同時按時關餉，來收攏隊伍中的人心。這是有著南方特點的帶兵方式。
而另外一種方法就是和士兵交朋友，雖然也有明確的等級地位關係，但是長官和士兵間的關係更親近，而且作為長官的也樂得和手下人稱兄道弟，常常打感情牌，打家鄉牌。對於隊伍約束力完全來自於長官的個人威望，而軍紀則是配合的一小部分罷了。
而且就關餉這個問題上，第一種帶兵方式在關餉上，是如期按期，嚴格按照規定的額度進行的。而第二種則不是這樣，雖然基本上第二種方式，關餉的時間也是要按照規定的時間與額度的。
但是在某些時候，他們因為與隊伍中士兵的關係較為親近，所以有時候可以提早或是延後關餉的日期，當然了，在額度上，也是可以利用情感牌來進行小幅度調整的，有錢的時候就多給點，提前給一點，沒錢的時候就少給一點，延後一些日期。
也可以說，第一種方式是中規中矩的，是嚴苛的規則性方式，而第二種方法則是帶有草莽氣息，綠林味、江湖氣較重的方式。
這也就使得南北方的軍隊的最高層，以及整個軍隊體係上，有著明顯的差異。舉例來說，比如南方代表性的人物就是徐樹錚，和他手下的隊伍。就是中規中矩，所以這也導致了南方隊伍中，作為軍官的人，多是科班出身，或是畢業於各個講武堂亦或是留洋派、士官派。
而北方的代表性人物就是陸軍第二十七師師長——張作霖了，就拿二十七師舉例，二十七師的高級軍官中，大部分都是草莽出身有的甚至是由匪轉官的，這是因為其最高領導也就是張作霖本身，就是綠林出身的緣故。而且他們的帶兵方式在很多時候都是富有江湖氣的。
由此就可以看的出，南北方帶兵的差異了，當然了，這原本也就是與最高領導者自身關係是分不開的，最高領導的出身是什麼，那麼他選取其他官員的時候，自然就會偏向什麼，這是很簡單的道理，因為他出身於此所以他了解這一類中的人！隻有自己了解的人，他才能信得過！
而朱德方式那，既不是單一的第一種，也不是單一的第二種，當然了，也不是所謂的兩者的結合體。他選取的帶兵方式首先就是將兩者相互結合，而後在加上第三種帶兵方式，那就是以家庭的模式來約束隊伍。
他所謂的家庭模式，並不是平常常說的那種“我們都是一家人、咱們就是親兄弟”這樣的話，他的家庭模式是真切實際的采用家庭的方式，讓自己手下的每一個人都成為這個家庭中的一員。
最簡單的舉一個例子吧，那就是朱德手下的特別行動團裏，是沒有夥夫和炊事班的。這可能大家要問了，要是沒有夥夫和炊事班的話，那麼一個團數千人的夥食要怎麼解決那？
很簡單，就像是在家裏一樣，一家人，輪流做飯，將各自家鄉的菜、各自拿手的菜還有各自所懷念且熟悉的味道。
一起拿出來，輪流拿出來，給團裏的其他士兵分享，這樣一來，天南海北的味道彙聚到一處，這就首先解決了菜色單一的問題，而後也因為是這裏麵所有的菜品都是每一個不同的人自己所記憶、懷念的味道。
唐繼堯首先找到的是王文華的哥哥，王伯群，雖然王伯群也掛著軍職，但是實際上他啊應該算是一個文人，一個職業軍人與一個帶有軍職的文人之間的談話，而且兩個人又是上下級的關係，所以肯定是作為職業軍人的一方，占有優勢，也就是所謂的話語權，而實際上，也正是這樣的，王伯群那個時候已經被唐繼堯說動了，其實真的說起來，與其說王伯群。