古埃及王國分三個時期：古王國時期、中王國時期、新王國時期。『可*樂*言*情*首*發(www.klxsw.com)』埃赫那吞是新王國時期18王朝（公元前1570—前1320年）的一位法老，在他執政的18年裏，他致力於宗教改革。在埃及引起一場翻天覆地的宗教革命。
埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是阿蒙霍特普三世與泰伊所生的幼子。他身材瘦削，目光深邃，從小愛看書，滿腹經綸。他這個人挺有個性，自己認準的理，就是幾匹馬拉也拉不回來。他執政後，要把阿吞神列為全國惟一信仰的神，而把先前所信奉的阿蒙神和其他神打入冷宮，惟“阿吞”獨尊，那麼他為什麼要搞這樣的宗教改革呢？
埃赫那吞的母親泰伊是一位貴族，而不是王族中人，那時在宮廷裏實行的是族內婚或者是兄妹通婚，因此埃赫那吞在王族中勢單力薄。本來他的父親要把王權傳給他當祭司長的哥哥，不幸的是，他的哥哥早亡，因此，他自然而然成了王位的繼承人。他即位後，麵對的是陌生的大臣，辦起事來總覺得不如自己人順當。而且他對阿蒙神廟的僧侶互相勾結的做法十分不滿，這些僧侶也因頗有勢力顯得特別驕橫，因此他一上台就想削減舊勢力，鞏固自己的政權。這樣，埃赫那吞就同阿蒙神廟關係緊張。此外，埃及帝國的軍事實力也得以加強，那些貴族軍官們對於法老政權和阿蒙神廟的結合曆來不滿，他們希望法老政權擺脫阿蒙神廟，通過加強軍事實力來提高他們的地位，因此，軍事貴族和阿蒙神廟也處在尖銳的衝突中。這些情況就使埃赫那吞下決心以宗教改革的方式來打擊阿蒙神廟以鞏固王權。當然，宗教改革遭到保守勢力的強烈反對，改革派和保守派的激烈鬥爭最終使兩派走向了分裂。埃赫那吞反對阿蒙神，提出了新的崇拜的對象——阿吞神。
在埃及宗教神話中，有兩個天神可以代表太陽，一是拉神，另一個是阿吞神。由於拉神與傳統信仰的千絲萬縷的聯係，最後埃赫那吞確立阿吞神為全國惟一崇拜的神。阿吞神不再像其他天神以人形或動物形狀出現，而是以自然界太陽的形象出現，位於中天、光芒四射，賦予萬物以生命。埃赫那吞利用了太陽這一形象，獲得許多的追隨者，他們寫就了熱情洋溢的詩來讚頌太陽神——阿吞神。有一首詩這樣寫道：
在天涯出現了您美麗的形象，
您這活的阿吞神，生命的開始呀！
當您從東方的天邊升起時，
您將您的美麗普施於大地。
黎明時，您，阿吞神。
從天邊升起而在白天繼續照耀，
您趕走了黑暗，光芒四射，
上下埃及每天都在歡樂，
人們蘇醒了，站起來了，
他們洗身穿衣。高舉雙臂歡迎您。
您在地上造了一條尼羅河，
您按照自己的意願把它給了人民，
來養育人民，
就像您創造他們那樣。
您是一切人的主人，您為他們操勞，
您是大地之主，為它而升於天空，
一切遠方的外國，您也給它們以生命。
全國上下掀起了打倒阿蒙神、建立阿吞神的轟轟烈烈的浪潮。埃赫那吞原名叫做阿蒙霍特普四世，由於名字中有阿蒙二字，因此才改名為埃赫那吞。改革運動引起了自上而下、自內而外的巨大的變化，觸及了眾多人的利益。許多原先信奉阿蒙神和其他神的埃及民眾十分詫異：“這是怎麼回事？怎麼好端端的阿蒙神不讓拜了？我們自己的神也不讓拜了？”而阿蒙廟的僧侶念經時說：“無所不能。萬壽無疆的阿蒙神啊，邪惡的手企圖遮住你的光輝，瘋顛的狂人埃赫那吞要改變您忠誠奴仆的信仰，懲罰他吧！拯救我們吧！”一時流言四起，仿佛人類的末日到了。而那些在宗教改革運動中得益的貴族、地主階級則唱著對埃赫那吞的頌歌，對阿吞神的頌歌。有個官員在銘文中自述：“我——按父母雙方來說，都是個涅木呼，法老成全了我，使我成為（顯貴）而我（本來）是不名一文的人。”“他加到我身上的恩惠，像砂子那樣數不清。我是在人民之上的百官之長，我的統治者提拔我，因為我遵循他的教誨，我又經常聽他所講的話，我的眼睛每天都洞察你的美麗。我那像阿吞一樣聖明，以真理為滿足的法老嗬！遵從你的處世教導的人，會過著多麼幸福的生活！”