如果說李佑請封寶璽，是將了稱病不出的太後一軍；那麼太後將二十四寶璽送出皇宮，擺在李佑麵前，則是反將一軍。
此刻已是正午時分，秋日豔陽掛在高空照耀著午門和五鳳樓，午門外詣闕叩閽的百官屏息靜氣。在他們對麵，二十四個內監手捧寶璽整整齊齊排列成行，周圍各有錦衣衛親軍數名保護。
大明三百餘年，誰也說不清寶璽有沒有出過宮，但有一點可以肯定，寶璽離開皇宮是一件很罕見的事情。
寶璽這東西不同於別的什用，乃是天子專有之物，在君臣體係中具有極特殊意義。寶璽的使用和保管權力都是隻屬於天子的，尚寶監不過是以天子家奴身份替主人看管而已。
此外誰又敢說要保管寶璽？或者說要代替天子保管寶璽？在君臣綱常中，這和有不臣之心沒區別了，除了死還是死。要知道，穿身沒什麼實際功用的龍袍都是大逆不道的譖越，更別說保管寶璽了。
因而今日詣闕的官員，包括李佑在內，沒有人敢接下這個“保管寶璽”的事情，對寶璽甚至連碰也不能碰。就算有足夠的借口和說辭，但隻要做下了這事，便會隨時被人翻出來當做黑材料。
文官不敢上前，另一邊送出寶璽的內監和錦衣衛也是得到過死命令的，背靠午門一動不動。那意思很明顯，他們不會退了，就在這裏候著，看看對方究竟有多大的決心和勇氣。
現在這個情況，用二十一世紀的術語來講，就是大明中央政府陷入了嚴重的政治危機。這麼說一點兒也不誇張，其實可以將寶璽的意義比喻成憲法來看待。
很多人不由得冒出一個大不敬的念頭，太後這招分明是耍賴，好似拿寶璽當成人質，用撕票來威脅大臣。想來想去，除了太後主動收兵外幾乎無解，寶璽就是個人臣不能觸碰的死結。
不是自己的孩子不心疼，換做一個貨真價實的天子，不會拿自家玉璽如此輕率行事。當然，換做一個貨真價實的天子，大臣有十個膽量也不會與天子談論封存寶璽。
司禮監掌印太監麥承恩緊盯著李佑，再次催促道：“聖母要你等封存保管寶璽，速速過來交接為是！”
李佑揮袖大喝：“人臣豈能竊據寶璽？聖母此舉，乃是以詐術迫臣屬行不軌！與逼良為娼何異？絕非人主之道，再請收回成命！”
兩人你來我往，正在繼續僵持時，掖門裏人影晃動，四個閣老依次閃現。
內閣位於皇宮最東南角，距離午門很近。午門外出了如此大動靜，內閣大佬們不可能不知道，眼看太後與外朝就要徹底撕破臉麵決裂了，隻得迅速出來救場。
如果近在咫尺的閣老們裝聾作啞不出麵、不作為，那就是公然在天下人麵前失職，隻怕會立刻失去所有人望。
李佑瞥見大學士們，不由自主的想起一句名言，警察總在案子發生後才姍姍來遲。不過這並不是說大佬們做得不對，什麼身份做什麼事情，如果大學士、九卿之類的大佬動輒赤膊上陣與太後叫板，再若出現了僵局，那又還有誰能轉圜？
午門外的場景落入殿閣大學士們的眼中，各自暗暗驚心，對這寶璽，他們大學士更不敢碰。別人碰了或許可以解釋為無知，他們宰輔碰了就是居心叵測，有莽操之誌。
再看見雄赳赳氣昂昂與麥承恩對峙的李大人，某些大學士不約而同的產生了類似於“李佑真是豬一樣隊友”的感慨。
大好的形勢，有利的形勢，上風的形勢，硬是讓他魯莽的帶進了死胡同裏！本可以勝券在握，壓製住太後和勳戚，現在卻等於是與錢太後拚了個兩敗俱傷！
結果隻成全了他自己節義敢言的名聲，成為官員民眾歡呼稱頌的對象，但卻將局麵攪和到糟的不能再糟，敢情他不用為了如何收尾而發愁！
眼下就像站在了懸崖邊上，真要與太後徹底鬧崩了，對任何一方都沒有好處，所以必須想法子去妥協。
早知道，就不該迷信李佑的鬥爭能力，誰能料到他這次表現的如此不靠譜！朝廷重臣都曉得，做事用了腦子一根筋的禦史，就是最大的悲哀和失誤。
卻說站在不同高度，看問題的角度自然不同。閣老們對朝政負有最大責任，需要親自收拾局麵，文臣中沒有人可以替他們分擔，他們的眼中世界與詣闕叩閽百官們眼中世界相比較，那是截然不同的。
在午門外詣闕百官的眼中，或者說在絕大多數士民的眼中，李佑無論出於何種目的和私心，但論跡不論心，今天表現出來的形象是敢於帶頭獻身與不義抗爭的勇士，是奮不顧身維護朝綱的正人！