“殺——”城牆上到處響徹著喊殺聲、刀劍交鳴之聲以及士兵臨時之前的哀嚎聲，吃過午餐休息了兩個小時之後，匈奴大軍在馬立的命令下再次對斯維綸城堡和兩側城牆發起了猛攻，雙方在城牆上展開了殊死慘烈的城牆爭奪戰。
下午攻城時，匈奴步兵在抵達城牆下的過程中傷亡減少了許多，這是馬立采用了羅馬帝國的步兵盾牌攻城戰法，所謂步兵盾牌攻城戰法就是讓士兵組成方陣，每個士兵拿一麵盾牌頂在頭頂結成盾牌陣，如此一來，從城牆和城堡內射出的箭矢和弩炮的彈體的攻擊會被盾牌陣給擋住，不能對盾牌陣內的匈奴步兵造成傷害，到了城牆下之後，單個士兵手持小圓盾，將刀劍含在嘴裏，另一支手攀爬，這種戰法能最大程度的保護士兵不受傷害，傷亡也因此大大降低了。
在馬立的命令下匈奴步兵們采用了這種步兵盾牌攻城戰法之後，造成的局麵就是雙方在城牆上展開了激烈而又反複的爭奪戰，一段城牆的控製權不斷變換主人，而這樣慘烈的城牆爭奪戰帶來的是雙方均死傷慘重。
“來人，命令攻城塔推進連接城牆牆垛，派一個營過去支援！”馬立見久攻不下，心下頓時有些著急，當下放下望遠鏡發布了一道命令。
在馬立的命令下，十幾個攻城塔在攻城營士兵推動下向城牆和城堡靠近，當攻城塔上的接近城牆牆垛時。攻城塔上有吊橋，吊橋前端有鐵鉤，當吊橋上伸到城牆上時。前端的鐵鉤就會勾住城牆磚石，而攻城塔上的增援步兵就從吊橋上衝到城牆上與東羅馬帝國士兵激戰，如此一來，東羅馬帝國的步兵在城牆布置的長方形步兵方陣就會被匈奴步兵衝斷多處，再也無法發揮整體衝擊優勢將已經占領一段城牆的匈奴步兵們趕下城牆。
此時的情況完全亂了套，城牆上的戰鬥已經沒有章法，雙方士兵們混戰在一起。形成了一片亂戰，而這時距離城牆不遠處的井闌上的匈奴弓箭手則開始發威了，這些弓箭手的射擊技巧都很精湛。精準度很高，他們開始一一點射，城牆上的東羅馬帝國步兵則不斷被冷箭射殺，傷亡的士兵多起來。東帝國這一方的防守就出現了問題。在城牆上被匈奴步兵殺得連連後退，多段城牆被匈奴步兵占領。
城堡內的東帝國守將從瞭望孔內將城牆上的情況看得清清楚楚，知道這些防冷箭的人都是不遠處井闌上的匈奴弓箭手，眼看著大段城牆落入了匈奴人的手中，他開始著急起來，如果再這樣下去，等到城堡兩側的城牆全部失守，那麼城堡就徹底危險了。他在城堡內急得團團轉：“該死的，不能再這麼被動下去了。前麵對方的十幾架那種高高的木塔上發射的箭矢對我軍士兵造成了太大的傷亡，我方弓箭手根本不能現身，現身就會被射殺，必須要想辦法摧毀那些木製的高塔，否則我恐怕到天黑之前城堡兩側的城牆就會失守，一旦被他們占領了城堡，斯維綸防線就將被全麵突破了”。
副將在一邊思索了一會說道：“要不我們派弓箭手冒著一定的危險，用火箭向那些木製高塔射擊，高塔畢竟是木製的，肯定怕火，隻要火箭射中了高塔上的木料就會起火，燒了這些木製高塔，他們在短時間之內就拿我們沒辦法了！”
守將走到正麵的瞭望孔觀察了一下對麵的井闌，發現現在起的是東南風，而那些井闌正好處在東南風的風口上，他搖頭道：“你這個辦法好是好，隻可惜現在不適用，那些木製高塔距離我們這裏剛好超出我們弓箭手的弓箭射程範圍，再加上現在剛好是東南風，對於我們來說是逆風，弓箭更加射不到那麼遠，如果是順風還有希望，可現在是逆風，這個辦法現在不行，還是得像另外的辦法！”
副將這下沒轍了，低頭苦思著，城堡內不斷有士兵從外麵抬著受傷的士兵進來，外科軍醫不停地穿梭在傷員之間為他們縫合傷口，而教士和牧師們則給每一個傷員誦讀聖經以減輕他們的痛苦，其實是分散他們的注意力，給他們精神上的慰藉。
這些在軍隊中隨軍的教士和牧師為士兵們提供宗教服務，他們對鼓舞部隊士氣、軍人心理健康、提高戰備水平發揮著不可替代的重要作用。
在隨軍牧師產生之前，一些國家和軍隊的統治者就表現出了對軍人精神狀態的關心。在史前軍隊中，祭司和占卜術士一同隨軍出征，鼓勵戰士們建立功勳。“隨軍牧師”一詞產生於四世紀，當圖爾的馬京神父還是一名年青的戰士的時候，他看到一個沒有衣服穿的窮人，為幫助他禦寒，馬京神父將自己的士兵披風撕成兩半，把其中的一半給了那個窮人。當天晚上，神父夢到了這個窮人，後者告訴神父，他是耶穌。後來，馬京神父的另一半披風在軍隊中成為頂禮膜拜之物。為此專門設立了一個被稱為“祈禱室”的隨軍教堂，而在其中供職的神職人員則被稱為“祈禱師”，隨軍牧師就這樣產生了。