“三千多人啊，那應該挺有錢了吧。”江島對三千人沒有多少概念。
但以非法宗教的斂財能力來說，用這些錢建造一間符合大蛇丸任務的實驗室應該是夠了?或者說，收購一所動物園?
“那就還請您帶我們去教會所在的地方，唔，我想去那裏聆聽教誨。”
聆聽教誨?
中年婦女這次可是聽得一清二楚！
這家夥剛才說的分明就是‘挺有錢了吧’，這完全是盯上了錢財，哪裏有半點誠心?
他們這些傳教士，哪個不是耗費了九牛二虎之力才能拉來一個信徒?
這話總上趕著的就差把‘我有鬼’寫在臉上了。
她本想出於一名信徒應有的責任心張口拒絕，但看著江島慘白臉上所掛著的陰森笑容，她還是戰戰兢兢的在臉上擠出笑容:“那那真是太好了，您，請您和我一起去吧，正好教主大人在舉行一場小法會，地點就在旁邊的弘法寺。”
聞言，江島臉上的笑容更燦爛了。
他就是喜歡這種老老實實配合的聰明人。
新瀨亞希子一直維持著不苟言笑的模樣，雖然不清楚六道大人為什麽會對這種騙人的宗教有興趣，但六道大人想做的，一定就是對的！
惴惴不安的，中年婦女一邊用餘光觀察著兩人，一邊向寺廟走去。
和華國寺廟大多處於僻靜的山林不同， .uuka 日本佛寺大都分布在居民區的周圍，佔地麵積不大，山門也隻是小小木門，尤其是本殿，更是可以用精致(微縮)來形容。
不過這樣設計也大都是因為日本寺廟內‘墓地’的佔地麵積過多而導致。
無論生前信仰神道教、基督教還是其他宗教，但日本人死後通常都是要葬在家附近的佛寺墓地中的。
建在居民區內的寺廟就充當了公墓的功能，而靠著墓地保管費的收入，日本的僧人無一例外都富得流油。
小小的寺廟中很是安靜，院外停了幾輛轎車，院內倒是隻有一名僧人拿著掃把在庭院內慢慢清掃著。
看到中年婦女領著兩名新人走進，掃地僧人緊跟著麵色一喜:“安友女士，這是您新收獲的信友嗎?快，快請到本殿來，聖人他正在進行法事呢。”
“哎……請，請帶著我們過去吧。”
僧人欣喜的表情讓中年婦女都有些懷疑自己加入這個教會到底是對還是錯了，怎麽會如此榆木疙瘩，連自己的眼神都沒看出來嗎?
聖人?
又是聖人、又是教主的稱呼，這簡直是把DEBUFF疊滿了。
跟著僧人，一行三人不急不慢的向佛寺內部走去。
說是‘殿’，但其實隻是一間逼仄的小房間。
十幾個人鱗次櫛比的端坐在台前，神情肅穆，不過一看年齡都是四十歲起步的中年人，半個年輕人都看不到。
而在台上，一名肥頭大耳眼睛眯縫成一條線的光頭正笑吟吟的看著一眾信徒，左右還侍立著兩名幹事。