修內丹需要結三次真丹，可以說一次比一次艱難，一次比一次漫長。
修仙講究一個循環漸進，固本培元，隻有根基穩固才能在修仙路上走的更遠，攀的更高。
所以張易十分重視這次潛修，踵息之法的奇妙之處在於打破了其他門派靜修的規矩，可以動修，動修的意思是精神無需時刻凝聚，身體更無需時刻靜處，一切都是身體自發的行為，無需多做幹涉。
丹鼎派始於東晉時期，是由士族張伯端創立的，晉朝尚仙，張伯端幼年時候便被父親送到龍虎山修道，其時被道門奉為圭臬的外丹之道已經沒落，符籙派開始大興。
但是張伯端並沒有在符籙派進修，而是拜在了正一道門下修習外丹，當時有許多人不解，問他符籙當興，誰都看得出來，為何你還要修習已經沒落了的外丹呢？
張伯端回答道，要創興，需溯源，我之所以還繼續修習外丹就是為了找到其沒落的原因。
當時眾人皆嘲諷之，但張伯端卻絲毫不為所動，其時正一道的天師是張德言，此人淹通經史，過目成誦。嗣繼天師道法，尤精於正一經篆。其一生都致力於鑽研外丹，想要中興正一道。
而張伯端就是張德言的關門弟子，兩人亦師亦友，且都是驚才絕豔之輩，如此精研外丹四十載，卻無絲毫收獲，別說燒煉出龍虎大丹，就連真丹都沒有燒煉出來一顆。
當時兩人的心情可想而知，張德言就在極度的抑鬱中仙逝了，享年九十二歲，彌留之際將正一道密寶《周易參同契》授予張伯端，囑咐其繼承其誌，潛心精研。
正一道傳承自魏伯陽的九鼎金丹道，而九鼎金丹道所依持的就是《周易參同契》，張伯端如獲至寶，苦心精研密寶四十載，最終在其九十歲的時候寫出了曠世奇書《悟真篇》，此書正是內丹寶典的雛形。
這些傳說道藏上都有詳實的記載，張易幼時閱覽過許多道藏，如今腦海中不時便會跳出一段來。
驚才絕豔之輩，張易輕歎口氣，苦笑著搖了搖頭，驚才絕豔這四個字注定與自己無緣。
張易深吸口氣，從石筍上站起身來，胸腹稍微一牽引，便能感應到下丹田內息繚繞中一座巴掌大小的金鼎自旋不止，內息受到金鼎的牽扯被收入鼎內。
張易利用踵息之法，將金鼎從下丹田引導至鼻外玄關一竅，以神定虛空之法將金鼎內的內息淬煉成真息，然後再導入下丹田，儲在瑤池裏。
都說山中無甲子，這溶洞裏呆久了也忘了日子了，張易已經忘了自己在溶洞裏呆了多久，隻知道溶洞四壁上的螢草都快被自己吃光了，還好頭頂的溶錘還在不斷的滴落著水滴，不至於斷了水源。但無論怎樣，洞裏是待不長久了。
空寂壓抑，陰暗逼仄的溶洞裏，張易蓬頭垢麵，衣衫襤褸，靜坐在一處石筍上，他眼觀鼻，鼻觀心，麵容一派安詳，隻見其胸腹時而鼓蕩，時而發光，懷中金鼎忽隱忽現，顯得神秘玄奇之極。
叮咚！溶錘上的水滴掉入小水窪裏，發出清脆的聲響，張易眉頭跳動了一下，紅潤的臉色瞬間變得醬紫，隻見其胸腹鼓蕩，雙目驟然怒睜，仰首長嘯起來，一股渾濁的惡氣自其咽喉噴射而出，飄蕩在洞頂，形成一大片汙穢之雲。
這一聲長嘯足足嘯了半個時辰，直到張易嘴裏再也吐不出穢氣才停止，溶洞頂端有風口，汙穢之氣被吸入風口，抽離了出去，溶洞裏倒也沒怎麼被汙染。
張易靜坐了一會，恢複了些神誌，便從石筍上躍了下來，繞著溶洞龍行虎步，口中暗自吟誦，雙手掐出鼎訣，隻聽最後一句是：“太清出元神，九鼎煉金丹，吾身納天地，玄中顛倒顛！急急如律令，出鼎！”