這武當源流分九字九派，為字、柱、極、符、鑒、七、釜、籌、丹，有上中下三乘修煉之法。所謂三乘，上乘乃偃月神術，占字、柱、極三字之派；中乘為匕首飛術，占符、鑒、七三字之派；下乘乃長劍舞術，占釜、籌、丹三字之派。又總以三乘之神、飛、舞三字貫於九派九字之中。即自一生三，三生九之義。
下乘三字三派為在世之法，長劍舞術為武者之劍術，取《易》道為劍法，隨時變易，以從天道。故劍術大法，取諸八卦為八場，以六十四卦為六十四勢，以三百八十四爻為三百八十四手。若要以時變易，一卦一時，則六十四卦不同，劍之六十四勢亦不同。一爻一時，則三百八十四爻不同，劍之三百八十四手亦不同。時之百千萬變化無窮，而劍之所以百千萬變亦無窮。故日劍無成法，因敵變化而製勝。淩空蹈虛，一劍擊出，無不命中。
中乘三字三派為出世之法，匕首飛術乃是下乘九轉還原劍術大成之後，內氣全部轉化為真元，洞悉入微，發於體外，操控劍器淩空擊刺，擊敵於數十丈外，此乃劍仙禦劍之法。中國古代史有記載空空兒、精精兒、聶隱娘一類均為此類。
上乘三字三派則為入道之法，偃月神術乃是凝練出道性，返璞歸真，拋棄劍術外在的變化，將道性法則凝聚在劍上，不論千般法寶萬種妙術，我自一劍刺出，無有不破，此乃一劍破萬法之境。
柳布衣練畢，遙望天空，無數星辰閃爍，四年前，也是這樣的一個夜晚，那一道青色光團從天而降，無聲無息，沒有任何驚動的進入自己的腦海中，從此，自己的人生再也不同。《中華大道藏》浩若煙海，《傳記》部裏各種神仙鬼怪的故事讓人神往，各種經書玄妙無方，各種術法武功神奇莫測，自己隻要按部就班，早晚會成就一身本領，走到外麵更廣空的世界中去。
從書中看到劍仙的飄逸，向往不已，於是在看到這武當丹派長劍舞術的時候，毅然開始了練習，至今已經四年。按照書中所授，先練內勇，次練外功，最後學習手法、步法。三年之後，追諸斷崖絕壁之上，經月疾馳，能以竹枝刺猿猱而中，方學以劍術之真諦。
內勇，即為內氣，柳布衣選擇了中正平和的太極氣功，配合太極拳，內外相通，固本培元，極為神妙。外功則練習一些基本的鍛體之法，身上背負石塊等物，奔跑跳躍，加強肉身的耐力抗性。到如今，劍術已有小成，木劍從最開始的九尺長變為現在的六尺，待到功行圓滿，劍長三尺六寸，以應三(劍)六(乾卦)九五(爻位)之數。
光陰如梭，又是一年，柳布衣十六歲。
這一年中，柳布衣白天讀書，空時捕魚砍柴，晚上誦黃庭，讀道藏，練拳練劍。內視時，心髒處的紅光已是極為濃厚，已經隱隱約約帶有靈性，心髒之神即將練成。其餘四個髒器的光芒也比一年前厚了許多。道家內丹經絡之法鍛煉身體五髒以及三百六十個竅穴，每個髒器和竅穴各有司神，待得全部竅穴練通，就是脫去凡體，成就先天靈體的時候，自此金丹成就，仙道可期。有著道經內在的修煉，太極拳與心意六合拳都達到了神而明之的地步，這在人間已經是宗師的境界，唯一差的隻是搏殺的經驗而已。劍術上，已經到了四轉還原，可以做到劍刺飛鳥，無有不中，耳力目力大增。由於丹派劍術乃是空中劍舞妙術，最重步伐身形，矯矢如龍，懸崖峭壁，如履平地，那種半空滑翔飛舞的感覺，讓柳布衣深深陶醉。
長劍舞術乃易之變化，柳布衣這一年內又開始學習《易經》，兩相對照，受益不淺，然易神奇莫測，隻得皮毛，就是這樣，也能明悟不少事理。如今，柳布衣氣息更加內斂，整個人更加的深邃，混不像一個好動好玩的少年，隻有那雙閃著狡黠目光的眼睛彰顯著他還是一個半大孩子。