易朝陽道：“王映炳同學說的也有一分道理，但我也想問幾個問題！一.儒家治理天下數千年，為何百姓始終處於饑餓和溫飽之間，哪怕盛世，百姓也疲於官吏欺壓和地主盤剝？二.天下為何始終數十年或者數百年一換江山，天下大亂，百姓死傷無數，民不聊生，以致起義不斷？三.儒家繼承聖人學說，依次治理天下，為何強分貴賤高低，分貴族和賤民，以出身來論家世。四.聖人講究仁和禮，為何士大夫們歧視打壓，勾心鬥角不斷，不見為百姓造福而殫精竭慮，隻為私利，家族，黨派造福？五.儒家思想如此高尚，為何不能推行於百姓之間，反任農村雞鳴狗盜之輩橫行，是士大夫無法作為？”
王映炳思索片刻，道：“易老師所問五個問題，我也有四答。”
易朝陽略一禮，表尊敬，以示學識思想辯論無師生，道：“請講！”
王映炳道：“一.有史以來，上古時期人們披甲帶毛，正是儒家治世數千年，和平時期大半，人類的文明才得以發展，絲綢，鐵器，建築，養殖，珍珠，寶石，家具等愈發華美使用，工藝精湛，這正是儒家功勞，護得天下太平，同時積蓄實力，到了自然而然的時候，天下會更進一步！饑餓與溫飽就不會是問題，這是過渡期！”
“二.天下大亂，乃是土地兼並和人口增長導致，或許有貪官汙吏的緣故，但前者才是根本，這是千古難題，士大夫們不能負多數責任，我相信隻要牢牢體悟聖賢精神，終有一日能夠避免這種情況！”
“三.貴族是天生便是貴族嗎？不是，是因功而得！後輩繼承，也是有祖輩餘蔭，理所當然！有功者比無功者享受更多利益，正是體現了真正公平！”
“四.儒家治理天下，士大夫們有不同的治理思想，故需要爭鬥，以便挑選出真正惠及百姓，惠及官員的辦法，皆大歡喜，爭鬥中也在逐漸孕育一條條合適的法規。至於少部分為私利，家族，黨派謀利的人，不能掩蓋大部分為天下憂心，有遠大抱負，為百姓惠利的士大夫！即瑕不掩瑜！”
“五.百姓尚且不能識字，安能懂得聖賢大道理？何以推行聖賢行為？讀書耗費貴，書籍，紙張，糧食，建書院，師酬等等成本高，百姓難以負擔，收益即考中科舉概率低，難以真正推行，不能使百姓有足夠動力，故非士大夫不推行，實不能推行！唯有百姓富裕，方能真正解決，而我儒家一直致力於此，奮鬥中！”
“學生王某淺見，還望易老師和諸位同學指教，如有謬論，王某洗耳恭聽！”
王映炳說完，恭敬行禮。
易朝陽緩緩道：“王同學，五個答案說的精巧，也有幾分道理。儒家對曆史的貢獻，確實不能抹殺，儒家占正統前，天下臣子弑殺君王，父子兄弟骨肉相殘，屢見不鮮，戰亂叢生，沒有禮義廉恥，唯講義氣二字，以力為尊！而儒家為正統，則推崇仁與禮，確實使得天下安定，君臣父子，各安其位，各司其職，人類文明也得以有了發展的餘地！”
“但是，儒家發展到現在，可謂已經到了盡頭，手段窮矣！非改革不足以改變現實中種種不公平，禮教森嚴，推崇禮儀過度，反而給人們帶來巨大傷害！男人地位高，女人地位低，官員自居上位者，無視百姓，肆意剝奪百姓的許多權利！雖還沒有逼得百姓難以生存的地步，但民間總是積蓄著濃濃的怨氣和憎恨！天下不得清平，故需改革或者改進！”