希伯來詩體上，除兩句並行的體裁之外，還用三數以上的並行體，如五、七、八等數的結構法。甚至有用極嚴格的“哀歌體”，依著希伯來字母底順序，遞次做第一、二、三……二十二節首句首字底第一字母。若拿我國注音字母作譬，則“勹”為首節首字母，“攵”為次節首字母，“冖”為三節首字母，以下依次“ㄈろㄉㄊㄋㄌ……”作為四五六七節底首句第一字母。這樣繁重呆板的詩律，不合於耶穌那自然清新的精神;但他也用三數、七數、八數等並行體。用三數的如在《主禱文》底開端說:
“我們在天上的父:
願你底名被尊為聖，
願你底國降臨，
願你底旨意得行，
在地上如同在天上。”
《主禱文》是由三組底三數並行體所成的。他好像很歡喜三數，每到嚴重關頭，愛用三次重疊的話語，例如最後一次對彼得諄諄告誡時，便用同樣的語句，重複說三遍:
“耶穌:‘約拿底兒子西門，你敬愛我超過這些人嗎?’
彼得:‘主啊，是的，你曉得我親愛你。’
耶穌:‘你信養我底小羊!’
耶穌二次:‘約拿底兒子西門，你敬愛我嗎?’
彼得:‘主啊，是的，你曉得我親愛你。’
耶穌:‘你喂養我底羊!!’
第三次:‘約拿底兒子西門，你親愛我嗎?’
彼得便憂愁說:‘主啊，你曉得一切，你知道我親愛你了!?’
耶穌:‘你喂養我底小羊!!’”
這真是思想和感情底韻律，大有令人作一唱三歎之慨。因為第一二次還不曾怎樣感動彼得，到了第三次彼得便大大地感動了。我們可以想象彼得那時聲淚俱下的神情。這可見得耶穌平日是何等地善於運用活的韻律呀。
七數的結構在《聖經》中隨處可見最明顯的是《以賽亞》和《啟示錄》，前者全書分為七部，最後一部又分作七個異象。《啟示錄》全書分為七個大段，每段又分七小段，結構可說是極嚴整而雄大的了。此外如《約珥》，《那鴻》等先知書中也多這樣的結構。詳見摩爾頓底《聖經之文學研究》。原本書末有《啟示錄》底結構圖表，頗饒興趣。耶穌用七數結構的地方並不多，咒罵法利賽人的《七禍》，可說是唯一的代表作:
“你們有禍了!你們這些虛假的文士和法利賽人哪!你們在人麵前關鎖了天國的門，自己卻不進去，連那要進去的人，你們也不讓他們進去。
你們有禍了!你們這些虛假的文士和法利賽人哪!
因為你們走遍海洋陸地，去勾引一個人入教，既入了教，卻叫他做地獄之徒，比你們還要加倍。
你們有禍了!你們這些瞎眼領路的啊!……你們有禍了!你們這些虛假的文士和法利賽人哪!你們把薄荷，茴香，芹菜，捐上十分之一反輕忽了在律法上更要緊的公義，憐憫，信實……‘濾出蠓蟲來，吞下駱駝去。’
你們有禍了!你們這些虛假的文士和法利賽人哪!你們洗淨杯盤的外麵，裏麵卻盛滿了搶奪和放蕩的東西。瞎眼的法利賽人!你該先把杯盤的裏麵洗淨，再洗幹淨外麵就好了。
你們有禍了!你們這些虛假的文士和法利賽人哪!你們好像粉飾的墳墓，外麵是好看的，裏麵卻裝滿了死人骨頭，和各種的肮髒。……
你們有禍了!你們這些虛假的文士和法利賽人哪!
……殺害先知的子孫，並且充滿了你們祖宗的惡跡。毒蛇的種類!你們怎樣逃脫地獄的刑罰呢?
……世上所流無辜人的血，都歸到你們身上;從那無辜被殺亞伯的血起，直到……撒加利亞的血為止。我切實告訴你們:這一切的罪，都要歸到這世代了。”