經義
擊仆損傷應刺諸穴經義
《素問·繆刺論》曰：人有所墮墜，惡血留內，腹中滿脹，不得前後，先飲利藥。此上傷厥陰之脈，下傷少陰之絡，刺足內踝之下，然穀之前血脈出血，刺足跗上動脈。不已，刺三毛各一，見血立已。左刺右，右刺左。
【注】此言惡血為病，有繆刺之法也。人因墮墜，致惡血留內，腹中滿脹，前後不通，當先用利藥。如上傷厥陰肝經之脈，下傷少陰腎經之絡，當刺內踝之下，然穀之前，有血脈令出血者，蓋以此屬少陰之別絡，而交通乎厥陰也，兼刺足跗上動脈，即衝陽穴，乃胃經之原也。如病不已，更刺三毛上大敦穴左右各一，見血立已。繆刺者，左刺右大敦，右刺左大敦也。但足跗動脈，上關衝脈，少陰陽明三經，隻宜淺刺，不可出血不已也。
應刺穴圖（圖缺）
《靈樞經·寒熱病篇》曰：身有所傷，血出多，及中風寒，若有所墮墜，四支懈惰不收，名曰體惰，取其小腹臍下三結交。三結交者，陽明太陰也，臍下三寸關元也。
【注】此言身有所傷，血出多者，及中風寒者，破傷風之屬也。或因墮墜，不必血出，而四支懈惰不收者，皆名體惰也。關元任脈穴名，又足陽明、太陰之脈皆結於此，故為三結交也。
應刺穴圖（圖缺）
《靈樞經·厥病論》曰：頭痛不可取於者，有所擊墮，惡血在內，傷痛未已，可側刺不可遠取之也。
【注】經言惡血在內，頭痛不可取其者，蓋頭痛取，以泄其氣，則頭痛可愈也。若有所擊墮，惡血在內，而取以泄其氣，則是血病治氣矣，故勿取其焉。若所擊仆之肉傷痛不已，雖用刺法，亦隻於所傷附近之側刺之，以出在內之惡血而已。若仍按經遠取諸，以療頭痛，則不可也。
惡血已留複因怒傷肝經義
《靈樞經·邪氣髒腑病形篇》曰：有所墮墜，惡血在內，有所大怒，氣上而不下，積於脅下，則傷肝。
【注】人因墮墜，血已留內，若複因大怒傷肝，其氣上而不下，則留內之血，兩相凝滯，積於脅下，而肝傷矣。法當先導怒氣，勿積於肝，則肝可以無傷，然後飲以利藥，以破惡血，則脅下無留血矣。
擊仆傷後入房傷脾經義
《靈樞經·邪氣髒腑病形篇》曰：有所擊仆，若醉入房，汗出當風，則傷脾。
【注】有所擊仆，乃傷其外體也。如醉後入房，或汗出不知避忌當風，則邪客於肌膚，傷其內體矣，是皆傷脾之因也。
擊仆損傷脈色經義
《素問·脈要精微論》曰：肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆。
【注】此言肝脈有剛柔，而病亦以異也。肝脈搏擊於手，而且堅且長，其色又不青，當病或墜或搏，因血積於脅下，令人喘逆不止也。正以厥陰之脈，布脅肋循喉嚨之後；其支別者，複從肝貫膈上注肺，今血在脅下，則血之積氣上熏於肺，故令人喘逆也。
《金匱要略》曰：寸口脈浮，微而澀，然當亡血。若汗出，設不汗出者，其身有瘡，被刀斧所傷，亡血故也。
【注】經言：奪血者無汗，奪汗者無血。蓋二者皆當脈浮微而澀，今診之如此，是有枯竭之象，而無汗出之證，非亡血而何？故知有金傷或擊仆而亡血之證也。
又論曰：肝脈搏堅而色不變，必有擊墮之事。因肉無破，則惡血必留脅下，兼致嘔逆，根據經針刺然穀足跗，或三毛等穴出血，或飲利藥使惡血開行，當自愈也。若脈浮微而澀，當知亡血過多，根據經於三結交關元穴灸之，或飲大補氣血之劑而調之，則病已矣。
《靈樞經》骨度尺寸
頭部
項發以下至背，骨長二寸半。（自後發際以至大椎項骨三節處也）