張太後崩，王振始弄權。正統某年，雷擊奉天門殿鴟吻，敕羣臣言得失，翰林侍講劉球上言十事。一言主上宜親政務，權不可移於下。振覽之，（「振覽之怒」，「覽」原作「覺」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。）怒，以錦\\衣衛指揮馬順為爪牙，令以他事牽之陛前捽去。球不知所謂，見刑但曰：「死訴太祖、太宗。」遂支解其體。自是人緘口不能言。球魂附頂子，數順之罪，順頗不安，（「數順之罪順頗不安」，「頗」原作「順」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。）命緇流誦經度之。
按：此時生殺予奪，盡出於王振，以太□□□斷而不能製，且支解劉球以成其兇惡，卒釀土木之難，國祚幾危，識者以為胚胎於此日矣。
時王振得權，喜人趨附，廷臣初不知，數以微譴見謫，始懼。兵部尚書徐唏、工部侍郎王祐，憸邪小人，首開趨附之路，百計效勤，極盡諂媚之態，遂宣言於眾曰：「吾輩以某物送振。振大喜，以為敬己，待之甚厚。」且言：「振意不進見致禮者為慢己，必得禍。」眾聞知益懼，皆具禮進見，從此以為常。初惟府部院等大臣，（「初惟府部院等大臣」，「初」原作「物」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。）以後百執事俱行，在外方麵俱見之。當朝覲日，大開其門，郡邑庶職能具禮者無不進見，以百金為尋常，重千兩者始得一醉一飽而出。由是以廉者為拙，以貪者為能，被其容接者若登龍門，上下交征利，如水去隄防，勢不可止，君子付之太息而已。
太廟鑒前代宦官之失，嘗置鉄牌高三尺許，上鑄「內臣不得幹預政事」八字在宮門內，宣德中尚存。英宗時，王振專恣，因失所在。
按：祖宗時，每有重大關節，必置牌示警。今午門所竪紅牌，上亦書八字：「官員人等說謊者斬。」戒內臣牌即此類也。然內臣預政之戒，視官員說謊所係尤重，故不以木刻，而以鐵鑄，不置外朝，而置宮門。聖祖之意深矣，而不知權璫適犯所忌也。聖明在上，此牌宜復置，宦官專恣之禍須救得一半。
宣德間，吏部官屬多因請託而得，蓋以承平之世，官於此者享富貴尊榮，人所羨慕故也。正統初，予以進士選驗封主事，人以為異。初不知者，疑其必有為之先容者，已而，察知出於公道。方審選時，尚書郭璉、侍郎鄭誠\\命予作詩，以「嘉禾」為題，予作七言八句一詩，亦不知其何如也。既又查在戶部觀政，訪予平日為人如何，予不知也。命下之日，予方悟其作詩之意有在。但以孤寒之士與富貴氣象之人並處，雖不相類，予惟敬慎自持，彼亦不敢慢焉。文選郎中吳敬，自重自高，闔部官僚莫敢與之抗禮，而效勤諂事者皆然。予惟以正道接之，（「惟以正道接之」，「以」原作「一」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。）不諂不慢，久之，反重予為人而見許焉。予同司員外李源，凡百專取利，予見勢不可與較，惟閉門看書而已，源恣氣乘之，（「源恣氣乘之」，「恣」原作「怒」，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本改。）予處之安然。已而勢去，卻相親厚，予亦處之如常。予每自謂未必於己無益也，蓋他山之石，可以攻玉，自可有動心忍性之意。且因此以予為好學，而有手不釋卷之稱，正孟子所謂「不虞之譽」也。（「正孟子所謂不虞之譽也」，「不」字原本不清，據明朱氏國朝典故本、明古穰文集本補。）