月君子光，與我合德，養我丹田中小童子。因暝目念月白黃精氣來下在目前，入口中咽之，三七而止。以手摩送之，下至丹田之中。丹田中氣正赤，氣中有一人，長九分，小童子也。衣朱衣，故丹田中赤外黑，左青右黃，上白，五色氣已俱。但以其月託腎，腎得月精，乃得陞沉。一丹田中赤者，太陽之精也，心火之黑也。其外黑者，太陰之精也，腎水之氣也。其左青者，少陽之精也，肝木之氣也。其右黃者，中和之精也，脾土之氣也。其上白者，如銀盤而照覆之者，少陰之精也，肺金之黑也。其中有五人，即五臟之太子也，五行之精神也。人須得丹田成，乃為真人。故生子仁者，肝之精也。禮容者，心之精也。義慧者，肺之精也。和樂者，腎之精也。忠信篤厚者，脾之精也。辯勇者，膽之精也。緩和者，膽之黑衰也。盲者，肝之黑衰也。懦者，肺之黑衰也。癲者，心之氣衰也。濡者，腎之氣衰也。不肖暗聾者，脾之氣衰也。其五臟衰者，皆自見於己也。憂悲不樂則傷肝，傷肝則目暝頭白，當思腎心以養之。淫樂過度即傷腎，傷腎則腰疼痛，身沉重，大小便膿血，思肝肺＃３以養之。患怒則傷心，傷心則病強＃４吐血，思肝脾以養之。遭患憂難則傷肺，傷肺則思脾腎以養之。飲食絕飽，酒醉過度則傷脾，傷脾則思心肺以養之。令其子母相養之，即病愈疾除。求神仙之人，惡傷五藏，學士明照之。
第三十六神仙
食太極之精，乃得長生。常以六戊之日，時加其辰，辰一作神。道士於室中冠帶，北向再拜，曰：皇天上帝，太上道君，曾孫小兆王甲好道，願得長生。暮夜臥，上念北鬥太極中央大明星精，正黃黑來下在兆目前，入口中咽之，三五而止。黃精黑填滿太倉黃庭中，下至丹田中。乃念絳官中有一赤人，紫房宮中有五人，太一君在其中，老子、仙人仲成子在左，太和、曲文子在右，明堂官中有玄光玉女，左有黃裳子，右有中黃真人，俱宿衛真人子丹也。乃復下念玉堂三公，呼曰：司錄六丁玉女，削去某甲死籍，令某甲長生。黑定，乃復念真人子丹在胃管中，祝曰：
玄光玉女，養我真人子丹，服食元黑，飲嚥醴泉。以北鬥中極託脾，脾得鬥極之精，乃為真人。
第三十七神仙
肺為尚書，肝為蘭臺，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公，脾為皇後、貴人、夫人，膽為天子、大道君，胃為太倉，太子之府也，吾之舍也，大腸小腸為元梁使者，下元氣為大鴻臚，中元氣為八十一元士，上元黑為高車使者，通神於上皇。故肺為玉堂宮，心為絳宮朱雀闕門，腎為北極幽闕玄武掖門，脾為明堂侍中省閣也。胃為上海，日月之所宿也。臍為下海，日月更相上下至胃中。故太初者，元黑之始也，道也，一也。心上為天。太始者，為萬物之始也，山川也，地也，為腎。太素者，人之始也，精也，脾也，土也。上亦有三宮，兩目為絳官，兩耳為玉堂宮，鼻口為明堂宮。眉問為郊山，能合三元熙以養其真人小童子，則列然徹視矣。
老君曰：萬道眾多，但存一念子丹耳。一，道也。在紫房宮中者，膽也。子丹者，吾也。吾者，正己身也。道畢此矣。
第三十八神仙
道士鍊水銀，消沙液、珠玉、八石，以作神丹，服一刀圭，飛昇天官。身常食氣，乃得長生神仙。存神食丹，乃為真人。真人得道，上佐上皇治。故真人以水土瞑瞑浩浩，天地潰潰濛濛，不知所存藏，萬八千歲，乃成天地人。故真人以土作人，呼吸飲食，從騎伏使，令土不得獨處，人不得獨存，故言黃土本人之先也。真人去之，上昇九天。世人無道，下入黃泉。益土三升，子一作了。無骨筋。一本作肋。故九天丈人有言曰：食於天者，以身報天，上為真人。神仙戲遊。食於地者，以身報地，下為屍鬼。食於人者，以身報人，骨毛棄捐。兆欲為道，勿食飛烏，天之所生，殺之數數，臧子壽年。人畜食之，可以為廚宰六畜也。避六丁神，獸類也，勿食。丁卯兔也，丁醜牛也，丁亥堵也，丁酉雞也，丁未羊也，丁巳蛇也，此大禁之，六丁神之諱也。乘黑服丹入室之時，無食生物，禁食五畜肉。五畜肉者，馬牛羊堵狗也。但得食雞子、魚耳。禁食五辛，臭惡自死之物，慎勿食。服丹尚可，乘嬌禁之。
第三十九神仙
道者，吾也，上上中極君也。兆常以日出時、日中時、酉時、夜半時，一雲日申酉。上念太極中央太黃星，其精氣來下在兆額上眉問止，正赤黃白如日狀，以意致之下入口中，咽之，令其氣下入絳宮紫房黃庭中，咽之三五而止。祝曰：皇天上帝，太上道君，曾孫小兆某甲好道，願得長生。此吾之氣也，吾從此氣生。念之萬遍，無止也。令兆長生，上為真人，雲車下迎，飛昇天宮，上謁上帝南極老人元光之前。