在這種狀態中，個人的神靈世界無限膨脹，可達到解釋一切、預言一切，甚至達到幻覺中的主宰天下的地步--一如現實生活中倫序之巔的帝王。即使是那些試圖追求長生者或者想逃脫倫序牢籠的隱士，也隻不過是在此宇宙秩序中試圖尋求一個憩息點。
“陰--神靈世界”、“陽--人世之間”相互影響，與帝王權力秩序共同交織於宏大的“天人世界”之中。
在“天人世界一鍋粥”的熬製中，“天人合一”、“天人感應”的模式說明，掌握天人世界的秘密，溝通天人，維係宇宙和諧是“天子”（帝王）的使命。那些自詡領悟了天人世界秘密的人物，自然也就具有通天地、達幽微的神奇本領。
但是，要想取代“天子”溝通天地的唯一者地位，這本身是危險的--曆代皆有禁止民間修習天文的條例，關於天人世界的“秘密”知識被嚴格控製在帝王手中，所以在帝國時代試圖以掌握“天人世界”秘密來號召世間的人物，大多把自己的目標定位在掌握生命的秘密（延年益壽或者提高性功能）上以獲得不同凡響的“性”與“命”；一部分人物則把自己的目標定位在預測人間禍福上（借助自身的“神異”或者神靈的感應，來顯示自己的異能）。但是，這種“神功異能”傳統往往衍生出另一獨特的主題--重塑“天地秩序”，這種主題，吸引了絕大多數的野心家和渴望獲得“天人”世界秘密的人物。這些人物，利用天人世界的秘密知識吸引信徒，樹立起自己的“天人秩序”，這種傳統一直是中國曆史上的另一主流，隻是被掩蓋在曆史的封皮之下，沒有被很好地認識。這其實是帝王統係的天人世界的內在邏輯使然--朝代的因革和沒落，都是通過這一話語進行表述。應該說，各種神功異能興旺，正與這種“天人世界一鍋粥”的傳統沒有很好地被研究有關。
天人世界，實質上是帝王權力的世界，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，簡潔的表達可稱之為皇帝教。這當中，皇帝肩負著宇宙的責任，維係著人世的秩序--天、地、人三個領域，由君主聯結起來。
(本章完)