著名戲劇藝術家歐陽予倩，便是在看了演出之後，多經輾轉，加入了“春柳社”，從此開啟了他輝煌壯麗的戲劇人生。
春柳已經成蔭，而當初，似乎是無心地插柳。其實，那柳蔭裏，卻飽含著曆史的必然，浸透了插柳者的青春意氣、良苦用心、長期積累和身心勞瘁。李叔同和他的“春柳社”同人，注定要在中國戲劇領域裏開荒辟穢，拓展新路。首演的成功，“春柳社”接著便開始排演5幕大型話劇《黑奴籲天錄》。
《黑奴籲天錄》的演出，標誌著中國話劇的誕生。從曾孝穀的劇本創作，到李叔同的舞台美術設計，從李叔同扮演的愛美柳夫人，到整體舞台形象的塑造，無不顯現著一種嶄新的藝術麵貌，無不透發著中國話劇的特質。
生於祖國積弱的年月，長於新舊嬗替的時代，那一腔愛國情懷在心底裏鬱悶得久了深了，便愈發地熾烈。《黑奴籲天錄》正是一回愛國熱情的大渲瀉，黑奴對於異族白人農奴主的反抗，不正是“驅除韃虜，恢複中華”的狂吼麼？
李叔同一直尋找著文藝淑世的機會。這一回演出《黑奴籲天錄》，李叔同自然希望《黑奴籲天錄》能夠挽救世風，喚起民眾，照亮黑沉沉的祖國。此時，李叔同文藝淑世的觀念裏，已經注入了太多的救國情愫。文藝淑世，當然符合文藝的本質，文藝大約也隻能用它的真誠、美好和善良去慰藉、照亮那些孤獨的靈魂。至於演進到文藝救國，文藝裏飽含家國情懷，充滿愛國激情，歸根到底還是彌漫著真善美的意緒。而後來，文藝竟然變成政治的使喚丫頭，其不堪和荒謬，我想，善良和純粹如李叔同，定然是不會預料到的。
一百多年過去了，濁波澄清，塵埃落定。我們漫步在我們的時空裏，懷想和反思既往的那些時空，除了景仰，我們一點都不能責怪李叔同常常的偏激和偏激的熱情。李叔同的偏激和熱情，在時代的因素之外，更具有李叔同的品格和趣味，不染纖塵，太過純粹，有一種超越時空的高遠和空靈之美。
在中國留學生韓侯亮的眼裏，李叔同的獨立特行，簡直就是從心裏麵自由自在地流淌出來的。用今天的時髦話來說，那便是妙趣橫絕的行為藝術了。1905年初秋一晚，韓侯亮在東京一家豪華音樂廳裏聽音樂，演奏音隙，竟然發現穿著破衣爛衫的李叔同，正神定氣閑地坐在貴賓席上，反而把周圍那些華美的衣衫襯托得浮豔、庸俗和做作了。少頃，韓侯亮走進李叔同那座漂亮的洋房。此時，李叔同已經換上了西裝革履，奏琴品茗，說文論藝，渾身上下透發出儒雅高貴的氣息。
歐陽予倩曾經應約往訪李叔同，大老遠的路趕過去，比預定的時間遲了5分鍾。可是，李叔同連門都沒讓他進，打開樓窗對歐陽予倩說，已經過了5分鍾，我們改天再約吧。說完，竟自關了樓窗。歐陽予倩也不以為意，轉身便走。每每記起歐陽予倩的這段往事，仿佛如坐春風，如飲妙茗，如聆妙音，靈府不覺為之大開。
一次，李叔同日籍夫人的母親來看望女兒。正逢天下雨，這位母親想從女兒家借一把傘撐回家。可是，偏偏遇上這位固執的女婿，死活都不肯借傘給自己的丈母娘。不但不借，竟然還說，來之前沒有約定要借傘。有人說，那是母親生前留給兒子唯一的物品，李叔同極其珍視，一刻不離地帶在身邊。時間已經漂洗掉了太多的細節，使我們無法知道當時的真實情景了。但我們能確定，這就是李叔同的性格，你說他認真也好，偏激也罷，其間總是飄蕩著純粹的美好的詩意。
也許是心性太高，這便使李叔同的所思所行與世俗和時代相去太遠，往往不能被世人理解，複不能見容於世。於是，李叔同隻能時時刻刻地忍受著無邊的寂寞，在寂寞裏孤獨地行走。與繁華無關，與絢彩無關，與熱鬧無關；繁華愈盛，絢彩愈烈，熱鬧愈猛，寂寞便愈益濃厚，孤獨便愈益強大。