徐群航：“因為您方覺得批判主義跟犬儒主義沒區別！”
林沐雪：“對方辯友，批判主義是懷疑一切嗎？
還是問您犬儒主義在現代社會到底有沒有價值，沒有價值請論證！”
雙方你來我往，戰況一時焦灼起來。
本來準備在這個階段發力的韓言止和孫漫兩人反而被自己的隊友來了波背刺。
能不能不要這麼上頭啊，喂！
我總共沒說幾句啊！
韓言止尷尬的撓了撓頭發，心中暗暗想著等下什麼姿勢站起來最快。
徐群航：“區別在於批判主義者相信有真善，而犬儒主義者覺得全都是偽善！”
場上幾人現在隻感覺有一股舒服的電流蔓延全身，不僅讓他們思考的更快甚至還提升了他們語言的組織能力！
經驗豐富的辯手才知道這群未來之星此時進入到了一種極的狀態，他們的狀態以及精神都集中到忘我的地步。
往往有過這種狀態的辯手才能在這條道路上走的更遠！
而這注定是可遇不可求的，因為這不僅要求兩方都水平接近，還極為考驗辯手自身的悟性。
李存正眼神一亮，這些孩子可都是他交給上麵的成績啊！
如果今年取得好成績，說不定他也可以有再進一步的機會。
不過令他有些難受的是他最看好的兩人沒有進入極狀態，反而其他人都進入到這個狀態。
莫非是這種強度都還不能刺激到他們！
不過李存正很快就會重新喜笑顏開，因為沒過多久在結辯階段，韓言止與孫漫也雙雙進入極狀態。
徐群航坐下後早有準備的韓言止立馬站起。
韓言止：“對方辯友，當一個人告訴你，他在質疑這個世界上到底有沒有一個完整無瑕的社會狀態的時候，你可以不認可，但是你可以說這樣的一個思想沒有任何價值嗎？”
唐川：“您說的是一個還在掙紮中的懷疑主義者，犬儒主義者掙紮過了！
他已經想清楚了，這個世界上根本就沒有好東西，甚至是根本就沒有真善，您方區分一下好不好？”
雙方的重點和分歧又回到定義上麵。
如果說辯論是一場戰爭，那定義無疑就是戰爭裏的重要戰略目標。
不論問題多刁鑽，角度多清奇，辯手們的主要目的還是在定義的爭論上占據上風！
現在雙方就是處在一個公說公有理，婆說婆有理的階段，他們在犬儒主義者的定義上展開著曠日持久的拉鋸戰。
夏沐：“也想請您方區分一下犬儒主義和虛無主義有沒有區別。”
郭維：“有區別啊，今天不光認為所有的價值都虛無，而且我認為你們所有認為有價值的人全都是傻子！”
雙方問駁進行得相當快速，往往是前一個人還未完全坐下，下一個人就已經站起開始針鋒相對。
這種仿佛沒有瓶頸的轉換也是目前態勢最明顯的顯現。
雙方會持續處在一個不分上下的階段，直到有一個問題打破僵局能讓對方遲疑甚至是難以回答。