李家明特意將這首詩寫在紙鳶上，放到宋齊丘家宅上空。宋齊丘看了詩後，頗覺有理，這才止住哭泣。
李家明在後主李煜時事跡不詳，隻在與《韓熙載夜宴圖》有關的史籍上提及他為教坊副使，與其妹李姬（即夜宴開場彈奏琵琶的女子）一道參加夜宴。《全唐詩》收其詩四首。
至於宋大將曹彬殺南唐樂工一事，為曆史真事。宋祖趙匡胤命諸將征江南，大將曹彬與諸將約，城破之日，誓不妄殺一人。然而入城後因樂工悲慟國破家亡、奏不成曲，終大開殺戒。死難樂工被埋在一處，後人將其墳命名為“樂官山”，有詩吊曰：
城破轅門宴賞頻，伶倫執樂淚沾巾。
駢頭就戮緣家國，愧死南歸結綬人。
■舒雅
舒雅，字子正，安徽歙縣人。幼好學，才氣過人，善詩文，韓熙載門下數十人，共推舒雅為首，南唐保大八年（950年）庚戌科狀元。但其人在南唐無所作為，留下的事跡都是與韓熙載一道風流的浪蕩事跡。
南唐滅亡後，舒雅入宋為將做監丞，參與編纂校訂《文苑英華》、《史記》、《論語正義》、《七經疏議》等書。累遷職方員外郎，後出守舒州。他與翰林學士楊億等人寫詩唱和，被後世稱為“西昆派”，結有《西昆酬唱集》一書。
■德明
德明雖是僧人，卻是韓熙載心腹友人。據《南唐拾遺記》記載，韓熙載曾經對德明解釋為何夜宴笙歌，說：“吾為此行，正欲避國家入相之命。”意思是借酒色自汙，以免被國主李煜重用拜相。德明問為什麼要這樣，韓熙載說：“中原常虎視於北，一旦真主出，江南棄甲不暇，吾不能為千古笑端。”可見他已經預料到南唐將為宋所滅，正所謂“日月俱照，爝火銷光”，他不願意當一個亡國宰相，成為千古笑柄。
史書記載為宋人細作的僧人另有其人，被稱為“小長老”，應該就是之前提過趙匡胤所派與李煜談論佛法的伶俐少年。
■郎粲
郎粲，籍貫、經曆不詳，約於宋乾德五年（967年）在南唐進士考試中奪魁，當時才二十來歲，因喜歌舞，也成為韓熙載夜宴席上的賓客。
■陳致雍
陳致雍，莆田人，仕閩為太常卿。入南唐，以通禮及第，除博士，遷秘書監致仕。
■朱銑
朱銑，南唐江南書法大家。徐鉉所撰蔣莊武帝廟碑，為其所書，在蔣廟門外。張懿公神道碑，亦其所書。
■耿先生
耿先生生平事跡見宋人鄭文寶所撰《南唐近事》：女冠耿先生，鳥爪玉貌，甚有道術。獲寵於元宗，將誕前三日，謂左右曰：“我子非常，產之夕當有異。”及他夕，果震雷繞室，大雨河傾。半夜雷止，耿身不複孕，左右莫知，所產將子亦隨失矣。
■陳繼善
陳繼善事跡見宋人鄭文寶所撰《南唐近事》：陳繼善自江寧尹拜少傅致仕，富於資產，性鄙屑，別墅林池，未嚐暫適。既不嗜學，又杜絕賓客，惟自荷一鋤，理小圃成畦，以真珠千餘顆若種蔬狀，布土壤之間，記顆俯拾，周而複始，以此為樂焉。
■樂舞
因為是夜宴，自然少不了音樂歌舞。李雲如所奏琵琶曲目已不可考，小說中的燒槽及雙鳳均為史實，為琵琶中的精品。實際上，《韓熙載夜宴圖》李氏所彈的曲項長頸琵琶（即為當今的琵琶）並非中國原創，而是南北朝時由印度經西域龜（qiū）茲（cí）（今新疆庫車）傳入中原。琵琶原名批把，“馬上所鼓也，推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時，因以為名也”（劉熙《釋名》）。而中國自己的古琵琶四弦有柱，形似月琴，因魏晉名士阮鹹（阮籍之侄）擅彈此器，又被稱為“阮鹹”。漢宮女王昭君出塞，彈的其實是阮鹹，而不是真正的琵琶。
王屋山所跳《綠腰》亦作《六幺》、《錄要》、《樂世》，是唐代創製的著名軟舞，流傳甚廣，故有“六麼水調家家唱”的詩句。唐代詩人李群玉有一首《長沙九日登東樓觀舞》：
南國有佳人，輕盈綠腰舞。
華筵九秋暮，飛袂拂雲雨。
翩如蘭苕翠，婉如遊龍舉。
越豔罷前溪，吳姬停白紵。
慢態不能窮，繁姿曲向終。
低回蓮破浪，淩亂雪縈風。
墜珥時流囗，修裾欲溯空。
唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。
極寫《綠腰》之飄逸嫵媚。