《辭海》中記載：饕餮是“傳說中的貪食的惡獸。古代鍾鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。”《辭海》在解釋饕字時說：饕即“貪，《漢書·禮樂誌》：‘貪饕險’顏師古注：‘貪甚曰饕。’特指貪食。”
《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作“好自積財，而不食人穀”，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳·文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”
宋羅泌《路史·蚩尤傳》注雲：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅。”揆其所說，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉雲氏不才子”，而《史記·五帝本紀》集解引賈玄曰：“縉雲氏，薑姓也，炎帝之苗裔，當黃帝時在縉雲之官也。”蚩尤薑姓，亦為炎帝之苗裔（《路史·蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉雲氏之“不才子”饕餮。相傳饕餮是蚩尤敗給炎黃二帝後被斬下的首級身首異處集怨氣所化，有吞噬萬物之能，被黃帝用軒轅劍所封印（喻劍上龍紋），並由獅族世代看守（守門石獅）。又《山海經·北次二經》所記“麅鴞”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
《神魔誌異·異獸篇》：神州極南有惡獸，四目黑皮，長頸四足，性凶悍，極貪吃。行進迅疾若風，為禍一方。蛟龍水獸的一種，頭有一對角，全生寒氣圍繞，多數呈青白色，長數十丈，性時而溫和時而暴躁，騰空而起激起數丈水浪，威武無比。
《山海經·北山經》有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人麵，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鴞，是食人。
《神異經·西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人麵，目在腋下，食人。”（以上均摘抄自網絡）
看過上文的親應該有點好奇襲擊月痕與少弘（小白澤）的神秘人是誰吧？沒錯，就是上古四大凶獸饕餮、混沌、窮奇與檮杌之中最貪吃的饕餮。
既然是上古凶獸，自然也可修成人形。在一間用法術幻化的府邸中，貴妃榻上，倚著一個難辨雌雄的人—眉目如畫，薄唇泛起一絲微紅，唇角勾起一抹弧度；一頭長及腰際的青絲以玄青色頭帶束起，一身玄青色衣袍襯得那人肌膚更是白皙如雪。他/她低聲“嘖”了一聲，“帝江也太狠了，居然把我打傷這麼不顧兄弟情麵，難道真的看上那隻幼年青龍了？這可不妙……”
饕餮的聲音低沉而有磁性，一聽就能聽出來是個男子無疑；帝江的人形亦是男子，可明顯帝江從容貌到聲音都比饕餮有過之而無不及，飄逸若仙，恍似不食人間煙火。饕餮的容貌與身形均是雌雄莫辨，若是不出聲，怕是連月痕與少弘都未必認得出他是男子而非女子……
四大凶獸已出其一，混沌、窮奇與檮杌也許在饕餮之後會相繼出現，不知會否天下大亂；而毫不知情的月痕與少弘還和帝江在進行試練的路上，後續會發生些什麼事呢？
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