智者之慮，必雜於利害。
—《孫子·九變》
損失厭惡這一概念，絕對是心理學對行為經濟學最重要的貢獻。
—丹尼爾·卡尼曼
想象一個場景：我給你一個蘋果。
你大概會感到高興吧！
這個劇本太簡單了，換個稍微複雜點的，來體會一下：
我給你兩個蘋果。接著，我向你要回了一個。
請問，哪一個場景更糟糕？
從理性上講，這兩個場景你的所得是等價的，但大多數人會覺得第二個場景的體驗更糟糕！
在第二個場景中，你對損失一個蘋果的厭惡，已經嚴重削弱了得到一個蘋果的喜悅。
像職業賭客一樣思考
為進一步說明人類有損失厭惡傾向，我們來看一個賭局。
有一位職業賭客邀你玩一個遊戲：
向空中擲一枚絕對均勻的硬幣，硬幣落定後正麵朝上你贏1元，反之你輸1元（為表示遊戲公平，你也可以選擇反麵算你贏，正麵算你輸掉）。
你是否願意玩這個遊戲？
如果將賭注提高到100元呢？
如果將賭注提高到100萬元呢？
理論上講，這是一個公平的遊戲，無論下多大賭注都值得賭一把。但是，極少有人願意花哪怕100元去玩這個乏味的賭局。
這其實反映了我們對損失比獲得更敏感的心理傾向。
玩過德州撲克或者“詐金花”之類賭局的人都知道，牌運並不是唯一的製勝因素。
比如，一個職業賭客和一個賭場菜鳥對局。
兩個人都處於下暗注的階段，職業賭客會眼不眨地加碼下注，絕不主動和對方比牌。
因為這本質上是一個比大小的賭局，輸贏的機會是均等的。
如果想看對方的牌，就要投入雙倍的籌碼，這顯然是很不劃算的。
菜鳥要麼被嚇退，要麼以雙倍的籌碼去開對方的牌。
這其實是理性與直覺的較量，數學與情緒的對壘，是職業賭客利用人性中的“損失厭惡”製勝的法寶。
像職業賭客一樣思考。這是一種人生哲學。
也許您對賭博極其厭惡，但我所倡導的，不是神乎其技的賭博手法，而是借鑒職業賭客在決策時的達觀與權變，以及增加贏麵的策略。
行為經濟學的關鍵
我有滿滿一架行為經濟學典籍。
總有一天，我會將它們全部燒掉。這時，會有位白胡子老頭來問我：“這門學問你都記住了？”
我會說：“已經忘掉大半了。”
老頭子表示讚賞。
又過了很多年，老頭子又來問我：“你把那門學問忘得怎麼樣了？”
我會說：“基本全部忘掉了，除了‘損失厭惡’這四個字。”
所謂損失厭惡（Loss aversion），通俗地說就是“損失過敏症”，打個比方就是：白撿的100元所帶來的愉悅，無法抵消丟失100元所帶來的痛苦。
如果說前景理論是行為經濟學的核心，那麼損失厭惡原理又是前景理論的核心理念。
2002年諾貝爾經濟學獎授予了丹尼爾·卡尼曼，他獲得此獎是因為和阿莫斯·特韋斯基一起發現了前景理論。
而特韋斯基由於罹患了轉移性黑色素瘤，在1996年離世，享年59歲，與大獎有緣無分。
需要注意的是，卡尼曼和特韋斯基都是身在美國的猶太人，在巴以戰爭期間，都回到了祖國以色列，成為空降兵。特韋斯基曾經不顧生命危險拯救戰友，並因此獲得了英雄勳章。特韋斯基認為，經過生死考驗的人，會更注重理論與現實的結合。
更需要強調的是，卡尼曼和特韋斯基都是心理學家，而不是經濟學家。心理學在西方學界並不很受重視，隻是一種“軟科學”。
特韋斯基是個天才，他自學了高等數學。通過兩幅簡潔的函數圖像，概括了人類的大部分行為偏差。這讓那些隻推崇數學論證的經濟學大佬心服口服。
特韋斯基和卡尼曼也是“標題黨”，他們把自己的理論稱為前景理論（Prospect Theory）。
前景理論這個概念，連美國人也覺得迷惑。有一位在華爾街工作幾十年的財經作家曾問過卡尼曼：“為什麼要稱你們的理論為前景理論？”
卡尼曼坦言：“其實並沒有什麼深奧含義，隻是圖個響亮，讓更多人記住。”