以前四九城的喪事兒習俗大約分為以下。
挽聯：一個人舉著上聯，一個人舉著下聯，並排而行；如果人少而挽聯多，就由一人舉挽聯。挽聯的數目不受限製。從一對到數十對甚至數百對以上，一般都是將名人送的挽聯放在最前麵。
匾額∶是用紙火鋪裱糊出來的紙匾。
花圈∶在官罩(罩在棺材外，掛有繡片的木框)的四角上一般都掛著名人和近親送的花圈，其他人送的花圈和花籃由雇來的人舉著。
紙活：為一對“引路王”、一個“打道鬼”、噴錢獸、金童(金童執幡，提爐)、靈人、廚子、老媽兒、使喚丫頭、使喚小子各一個、若幹抬尺頭桌子(桌子上擺著綢緞衣料、金山銀山、文房四寶和古玩陳設)、若幹對四季花盆，其他紙火如筵席、戲出(通常糊些如《三娘教子》以表達父母養育之恩的戲劇)等。
鬆活∶有鬆獅子、鬆亭蓋、鬆駱駝、鬆狗、鬆紮和合二仙、鬆紮鶴鹿同春、鬆紮八仙人和鬆紮二十四孝等等。
執事：北京喪禮的執事分為前三件、三半堂、五半堂、一堂、三堂和五堂等六種。
響器：官鼓大樂、喪鼓鑼鼓、清音鑼鼓、文場和西樂隊。
僧道：穿黃袍的喇嘛，穿灰袍、披袈裟的尼姑，穿藍袍、披法衣的道士，穿青袍、搭饅衣的男女居士，穿青袍、披袈裟的和尚。這些通常都不敲打法器。
送殯的親戚和朋友。
孝屬(死者的家人子女)。
大杠抬著扣有紅緞繡花棺罩的靈棺。
後擁就是把一些執事用的黃絛子連成一排，由人舉著。
送殯的車輛前清時多用轎子和轎車，排列順序是∶先為孝屬車，再為帳房車，最後才是來賓車。
通常，出殯行列到了城門口後為了讓出殯的隊伍加快前進的速度，以便及早到達墳地，杠夫都要由64人減至32人，甚至減到24人。此時的執事都要撤銷，響器隻留官鼓大樂和和尚各一班。鬆火和紙火隻燒一部分，而一般的送殯中的親戚和朋友也在此處鞠躬離開。
至於貧戶，出殯行列就非常簡單了。老北京人用“八個人，一杆尺，五個和尚一堆紙”來形容極貧困戶的發喪者。這些特別貧困的人家發喪時，僅用八名杠夫和一個杠頭將薄皮子材一抬就算完事。比這稍微好點的不過有幾個吹鼓手(北京人稱為“得兒拉嗚”)而已。亡者的孝屬在中間，送殯的親友則隨後，再後邊由8個或16個杠夫抬著靈棺。棺材上麵蓋著一麵繡有花的“過棺罩片”，在靈棺前麵和後麵紮上一二個由近親們送來的花圈，出殯隊伍的最後麵有一二輛拉著送殯女眷的四輪馬車或人力車(“洋車”、“三輪車”)。
不過這些基本上也都被政府禁止了，當然也有少部分人家偷偷在用這樣習俗辦理。
現在的人兒用的是大部分人家都用的方式。
人死後的停喪日期因家境不同而有長有短。除“四天接三五天埋”和極貧之家不計時日外，有七天、九天、十一天、十三天和三七、五七、七七(四十九天)種種日期，都是三日接三，出殯前一天伴宿，其中念多少棚經是隨便的。
早年人死後很少借廟宇移靈辦事的，都是在本宅搭棚辦事。人死的當天一方麵準備棺殮，一方麵就找棚鋪搭棚。
搭棚是平地立杆，頃刻便成樓台，和杠夫抬杠全是北京特有的技術。所搭的棚按不同季節區分質料：冬日搭“暖棚”、“布棚”；夏日搭“涼棚”、“席棚”，凡四麵上一半玻璃的叫做“玻璃棚”。
以形式分：大富之家可搭“起脊棚”、“三殿兩卷棚”、“一脊一平棚”，有脊棚隻能用在喪事上。
中等人家都搭“平棚”，上塑玻璃。下等人家好的可以搭“一撒竿涼棚”，次的隻能支“布帳子”。
賈東旭本來是橫死之人，按理來說都是草草收場。
但是賈張氏認為他們家怎麼也是中等人家，所以讓廠家麵報銷給弄了個按理平棚。
也不知道人都死了還講那排場做甚。
喪事靈前應有“月台”，並有頭二三號之分。頭號月台上有天井，可以由前、左、右設階，二號稍小一點，三號設天井，隻前方一階。
窮家沒有月台，可以平地安欄杆，再窮連欄杆都可不用。有身份的人家，棺木例加紅錦“落地罩”，左右設幔帳，由外看不見守靈的喪家婦女。
靈前紮素花靈幃，前掛白布靈幃，棺前設紅錦大坐椅，椅前設靈桌，桌上設“悶燈”和五供。
旗籍世家還在桌前設矮桌，上放“錫奠池”，池左設“執壺”和“奠爵”，備來賓奠酒致祭。如遇皇帝賜奠或尊長上輩致奠，即改設高茶幾，以便立奠。漢人不設奠池，體統的人家設高茶幾，預放香爐燃炭，備檀香，為來賓拈香致祭。