“奉承運，皇帝詔曰：左清道率兼安北都護府、朔方都虞候、赤水軍使李光弼，忠勇體國，南定六詔，西平吐火羅，又破吐蕃密教，屢立奇功，封太師、太尉、燕王、開府儀同三司；其弟李光進，封太子太保、兼禦史大夫、涼國公、渭北節度使；其母李氏，封韓國太夫人。
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擴蒼山紫清觀道士葉法善，道心通明，有匡之力，可護佑下安寧，冊封為大唐國師；龍虎山師觀道士張苻，神機莫測，邪崇辟易，可護皇室安寧，冊封為大唐國師；道士摩尼……冊封為大唐國師；道士衛思歸……道士鄭長生……道士……
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即r衍神教為大唐國教！寶五年九月初九，子率百官於長安東郊陽明殿行入教大典！凡我大唐子民，均應信奉神教，無信者、他信者即為異端，格殺！
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即r大唐子民時、酉時，須在指定處聽宣神教教義，不到者，視為異端，格殺！
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即r大唐醫館、郎中均須神教教士確認接管，學院均須教士加入，不行此例者，為異端，格殺！大唐軍隊，緊閉營門，不得出營一步，恭候神教教士接管監軍之職！軍有異動者，視為反叛，格殺！
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聖旨一出，下振蕩，朝中的大臣們一個個噤若寒蟬，不發一言，事實上持堅決反對意見的大臣已經不再是他自己……
接著，下就以目不暇接的速度開始發生翻覆地的變化。
見過李隆基之後，李弼趕回華山，此時華山在頭一宣布衍神教立教之後，已經開始“全球第一屆下修士代表大會衍神教第一次全球代表大會”……當然，幾乎所有神教成員都彙集此處。
李弼先是和諸位長老們商量好衍神教的教義教規，教義很簡練，就是不惜一切的接近衍神，也就是不惜一切的開發技術和規則，教規暫時照搬各門各派一些成熟的門規，比如一些勸人向善惡、威懾叛逃的規條。隨後，初分的七堂就開始簡拔人員，盡快把各堂充實起來，走上軌道。
高手們不眠不休，效率極快，三之後，九萬多修士的大蛋糕被全部分割完畢。
孔穎達和袁罡的妙道堂吃下一千多人，都是那種溫和文靜，喜歡讀書的，做文職工作正合適。
承遠、孫思邈、甄權等人的自明堂化走了三萬多人，雖然自明堂地位不重要，但它要控製下醫館、學院，確實是需要大量人手的，不過對人手的質量沒什麼要求，幾乎各門各派中不成器、資質低下、懶惰的家夥全都被選入自明堂，他們在追求道的路上走不遠，但是做凡人初涉修真的導師還是可以的，治療凡人的疾病更沒問題，也算是人盡其用。
移山堂是苦力營，主要負責改造地形，製造器具，李弼和金梁鳳帶著摩尼惡宗和魔門、密宗三門三千號人倒也夠用，何況這裏麵高手可真是不少。
安堂又是一個用人大戶，不僅負責神教內部的行政後勤工作，還要負責向下傳教、科舉、生死賜福等等工作，可稱得上第一用人大戶，明崇儼一共吸收了五萬人進入安堂，這些都是些資質平庸的修行者，也算的上是各得其所。
問堂是神教核心，各派有成就心得的高手、長老，以及資質出傑出的晚輩弟子都集中在這裏，一共能有三千多人。
剩下的還有一些散修和比較好勇鬥狠的修士，大約八千人，被忠勇堂和正道堂瓜分，忠勇堂拿走五千，正道堂領走三千。
等到摩尼帶人徹底控製了長安，傀儡李隆基下過聖旨，自明堂的人馬迅速出動，三萬修士像一樣自華山向四麵八方湧出，憑借聖旨和力量，滲入到下醫館、學院之中，好在這些修士並不是接管醫館和學院的收支，而是在醫館中成為一個特殊的醫生，在學院中成為一個特別的老師，所以沒有引起太大的不滿和衝突。