三、一蛇獨怨
論功行賞這件事絕對是一件費力不討好的事。壺叔是個老實的仆人，豎頭須是個狡猾的小人，對論功行賞這件事有意見，有不滿情緒，也是正常的。但接下來這位是“正人君子”，卻更加不滿，甚至是雞蛋裏麵挑骨頭，最後逃避封賞。這位“正人君子”是誰呢？就是前文提到的介子推。
晉文公回國沒多久，就出兵勤王了。事情一多，就把介子推給忘了，而介子推又是極清高的人，是不可能主動索要官祿的。所以，介子推一直沒有得到封賞。
介子推有位年邁的老母親，回家之後就和母親商量。介子推說：“先君獻公有九個兒子，隻有現任國君還在。惠公和懷公都搞的眾叛親離。上天還沒有打算斷絕晉國的祭祀，就必定要有君主。所以主持晉國祭祀的人，不是現在的國君還能是誰？這其實是上天的安排，而跟隨國君流亡的那些人卻認為是自己的努力的結果，這不是欺罔嗎？偷竊別人的錢財，還被稱為盜賊，何況是貪圖上天的功勞呢？下麵的人把罪過當作仁義，上麵的人又賞賜這些奸人，上下相欺，真是難相處啊？”
介母（介子推母親的簡稱）比較實在，直接說：“你何不向國君請求封賞呢？你就這樣死去，又能埋怨誰呢？”
但介子推說：“明明知道錯誤還要去效仿，這是加重罪過，況且口出怨言，還是不要接受別人的俸祿了。”
介母又說：“讓國君知道怎麼樣？”
介子推答：“言辭，是身體的紋飾。既然打算歸隱了，還要紋飾幹什麼？如果那樣做，正是求顯。”
介母知道兒子的決意之後，說道：“能做到嗎？能做到我就和以一起歸隱吧。”
就這樣，介子推和他的母親一起歸隱了，至死不見晉文公。
介子推應該也是一名貴族，因為《史記》中記載介子推是有隨從的。介子推的隨從對介子推的事情比較清楚，知道介子推歸隱了，既有同情也有不平，就在晉文公的宮門外麵懸掛了一幅字，原話是這樣的：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見所處。”
意思很淺顯了，沒必要翻譯，大意就是：晉文公想回國即位，有很多人輔佐他。現在晉文公已經即位為君了，那些輔佐他的人都得到了應有的封賞，隻有一個人心懷幽怨而歸隱，恐怕誰也不知道他去了哪裏。
晉文公一出門自然看見了這幅字，一琢磨，哦，介子推啊。晉文公說：“此介子推也。吾方憂王室，未圖其功。”
隻說說是不行的，還要做點什麼才行。晉文公2000是讓人召喚介子推，介子推不回來。後來聽說介子推隱居在綿上（在今山西介休縣南、沁源縣西北的介山之下）山中，就把這座山的一圈土地都封給了介子推，作為介子推的封田，這座山也從此叫做介山。
晉文公感覺做的還不夠，又說了一句話：“以記吾過，且旌善人。”什麼意思呢？就是通過這件事來記錄我的過錯，並表彰好人。
但筆者是有疑問的，什麼疑問呢？這件事是晉文公的錯嗎？就算有，也隻是那麼一點點，恐怕更多的錯在介子推自己身上。為什麼呢？假如介子推和狐偃那樣，非常含蓄的表達一下自己的功勞，晉文公還會忘記嗎？可介子推是瞧不起狐偃的，認為狐偃是無恥的，自己是不屑一顧的，那這又能怨誰呢？如果介子推就是心甘情願的隱居，那麼封賞不封賞其實對他沒有什麼意義。那晉文公為什麼還要這麼做呢？因為他是一國之君。沒辦法，做國君看上去很爽，高高在上，生殺予奪，但如果要做一位好國君，卻不是那麼容易的，是有受很多約束的，還要做很多自己不喜歡或不願意或沒興趣的事，說話更是如此。